五行大義 ／ 第四論相生・二者論生死所

五行。土出利以給天下。龜經云。土。木動爲辰土。火動爲未土。金動爲戌土。水動爲丑土。又云。甲乙寅卯爲辰土。丙丁巳午爲未土。庚辛申酉爲戌土。壬癸亥子爲丑土。凡五行之王。各七十二日。土居四季。季十八日。并七十二日。以明土有四方。生死不同。此蓋卜筮所用。若論定位王相。及生死之處。皆以季夏六月爲土王之時。禮記云。中央土在季夏之後。此則歲之半。處四時之中央。天社。地神。人鬼。又竝在未。坤亦在未卦。主於土。故云。土德於未。終於丑。易曰。西南得朋。東北喪朋。此則明土王定在於未。墓定在辰也。五行皆以父母臨官中生者。取其盛壯能生養義。唯金在火中生者。巳中有方壯之土。能生金也。金非火不革其形。故金在火位中生。又云。金生鬼中者。金父土戊己。寄治丙丁。父不能獨養。要須母也。金在南方值己火。金得火方化。金化而水生。戊己土有化生之水。則金不畏火。己含水氣。則金之繼母也。五行皆以葬後之月而受氣者。以其死還復生。神氣不絕故也。

新字：五行。土出利以給天下。亀経云。土。木動為辰土。火動為未土。金動為戌土。水動為丑土。又云。甲乙寅卯為辰土。丙丁巳午為未土。庚辛申酉為戌土。壬癸亥子為丑土。凡五行之王。各七十二日。土居四季。季十八日。并七十二日。以明土有四方。生死不同。此蓋卜筮所用。若論定位王相。及生死之処。皆以季夏六月為土王之時。礼記云。中央土在季夏之後。此則歳之半。処四時之中央。天社。地神。人鬼。又並在未。坤亦在未卦。主於土。故云。土徳於未。終於丑。易曰。西南得朋。東北喪朋。此則明土王定在於未。墓定在辰也。五行皆以父母臨官中生者。取其盛壮能生養義。唯金在火中生者。巳中有方壮之土。能生金也。金非火不革其形。故金在火位中生。又云。金生鬼中者。金父土戊己。寄治丙丁。父不能独養。要須母也。金在南方値己火。金得火方化。金化而水生。戊己土有化生之水。則金不畏火。己含水気。則金之継母也。五行皆以葬後之月而受気者。以其死還復生。神気不絶故也。

書き下し

五行は、土、利を出だして以て天下に給す、と。亀経に云う、土は、木動けば辰の土と為り、火動けば未の土と為り、金動けば戌の土と為り、水動けば丑の土と為る、と。又云う、甲乙寅卯は辰の土と為り、丙丁巳午は未の土と為り、庚辛申酉は戌の土と為り、壬癸亥子は丑の土と為る、と。凡そ五行の王は、各七十二日。土は四季に居り、季ごとに十八日、并せて七十二日なり。以て土に四方有り、生死同じからざるを明らかにす。此れ蓋し卜筮の用うる所なり。若し定位の王相、及び生死の処を論ずれば、皆季夏六月を以て土王の時と為す。礼記に云う、中央の土は季夏の後に在り、と。此れ則ち歳の半ば、四時の中央に処る。天社・地神・人鬼、又竝びに未に在り。坤も亦未に在りて卦たり、土を主る。故に云う、土は未に徳あり、丑に終わる、と。易に曰く、西南は朋を得、東北は朋を喪う、と。此れ則ち土の王は定んで未に在り、墓は定んで辰に在るを明らかにするなり。五行皆父母の臨官の中に生ずるは、其の盛壮にして能く生養するの義を取る。唯だ金のみ火中に生ずるは、巳の中に方壮の土有り、能く金を生ずればなり。金は火に非ざれば其の形を革めず、故に金は火の位の中に生ず。又云う、金の鬼中に生ずるは、金の父は土の戊己、丙丁に寄治す。父独り養うこと能わず、要ず母を須（ま）つなり。金は南方に在りて己の火に値う。金は火を得て方に化し、金化して水生ず。戊己の土に化生の水有れば、則ち金は火を畏れず。己は水気を含む、則ち金の継母なり。五行皆葬後の月を以て気を受くるは、其の死して還りて復た生じ、神気絶えざるを以ての故なり。