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五行大義 / 第三明数・第五論九宮数

冀州者。釋名云。冀州取地爲名。有險易。帝王所都。太康地記曰。冀。近。其氣相近也。其地自太行東至碣石。王屋。底柱。禹貢云。冀州既載。呂氏春秋云。兩河之間爲冀州。正北方。荆州者。釋名云。荆。警也。南蠻數爲寇逆。州道先強。當警備之也。其地北據荆山。南及衡山之陽。禹貢云。荆及衡陽惟荆州。爾雅云。漢南曰荆州。呂氏曰。荆。楚也。青州者。釋名云。青。在東生也。太康地記曰。少陽色青。歲始事首。卽以爲名。其地東北據海。西距岱。禹貢云。海岱惟青州。呂氏云。東方海隅青州。齊也。徐州者。釋名曰。徐。舒也。土氣舒緩也。其地東至海。北至岱。南及淮。禹貢云。海岱及淮惟徐州。呂氏云。泗上爲徐州。魯也。爾雅云。濟東曰徐州。豫州者。釋名曰。豫。在九州之中安豫也。太康地記云。稟中和之氣。性理安舒。其地南據荆。北距河。禹貢云。荆河惟豫州。呂氏云。河漢之間爲豫州。爾雅云。河南曰豫州。雍州者。太康地記云。

新字:冀州者。釈名云。冀州取地為名。有険易。帝王所都。太康地記曰。冀。近。其気相近也。其地自太行東至碣石。王屋。底柱。禹貢云。冀州既載。呂氏春秋云。両河之間為冀州。正北方。荆州者。釈名云。荆。警也。南蠻数為寇逆。州道先強。当警備之也。其地北拠荆山。南及衡山之陽。禹貢云。荆及衡陽惟荆州。爾雅云。漢南曰荆州。呂氏曰。荆。楚也。青州者。釈名云。青。在東生也。太康地記曰。少陽色青。歳始事首。即以為名。其地東北拠海。西距岱。禹貢云。海岱惟青州。呂氏云。東方海隅青州。斉也。徐州者。釈名曰。徐。舒也。土気舒緩也。其地東至海。北至岱。南及淮。禹貢云。海岱及淮惟徐州。呂氏云。泗上為徐州。魯也。爾雅云。済東曰徐州。予州者。釈名曰。予。在九州之中安予也。太康地記云。稟中和之気。性理安舒。其地南拠荆。北距河。禹貢云。荆河惟予州。呂氏云。河漢之間為予州。爾雅云。河南曰予州。雍州者。太康地記云。

書き下し

冀州とは、釈名に云う、冀州は地を取りて名と為す。険易有り、帝王の都する所なり、と。太康地記に曰く、冀は近なり、其の気相近きなり、と。其の地は太行より東、碣石・王屋・底柱に至る。禹貢に云う、冀州既に載(はじ)む、と。呂氏春秋に云う、両河の間を冀州と為す、と。正北方なり。荆州とは、釈名に云う、荆は警なり。南蛮数(しばしば)寇逆を為す。州の道先ず強し、当に之を警備すべきなり、と。其の地は北は荆山に拠り、南は衡山の陽に及ぶ。禹貢に云う、荆及び衡陽は惟れ荆州、と。爾雅に云う、漢南を荆州と曰う、と。呂氏に曰く、荆は楚なり、と。青州とは、釈名に云う、青は東に在りて生ずるなり、と。太康地記に曰く、少陽の色は青、歳の始め、事の首、即ち以て名と為す、と。其の地は東北は海に拠り、西は岱に距(いた)る。禹貢に云う、海岱は惟れ青州、と。呂氏に云う、東方の海隅は青州、斉なり、と。徐州とは、釈名に曰く、徐は舒なり、土気舒緩なるなり、と。其の地は東は海に至り、北は岱に至り、南は淮に及ぶ。禹貢に云う、海岱及び淮は惟れ徐州、と。呂氏に云う、泗上を徐州と為す、魯なり、と。爾雅に云う、済東を徐州と曰う、と。豫州とは、釈名に曰く、豫は九州の中に在りて安豫なるなり、と。太康地記に云う、中和の気を稟け、性理安舒なり、と。其の地は南は荆に拠り、北は河に距る。禹貢に云う、荆河は惟れ豫州、と。呂氏に云う、河漢の間を豫州と為す、と。爾雅に云う、河南を豫州と曰う、と。雍州とは、太康地記に云う、

現代語訳

冀州については、『釈名』(後漢の劉熙の辞書。語源を音で説く)に「冀州は土地の性質をとって名とした。険しい所と平らな所があり、帝王が都を置く所である」とある。『太康地記』(晋の太康年間の地理書)には「冀は近いという意味で、その気が互いに近いのである」とある。その地は太行山から東、碣石・王屋・底柱に至る。『尚書』禹貢には「冀州で治水が始まった」とある。『呂氏春秋』には「二つの黄河にはさまれた間が冀州である」とある。真北の方角である。荊州については、『釈名』に「荊は警(いましめる)である。南蛮がしばしば侵入して反逆する。この州の道筋はまず強くしなければならず、警備すべきである」とある。その地は北は荊山によって、南は衡山の南側に及ぶ。禹貢には「荊山から衡山の南までが荊州である」とある。『爾雅』(古い字書)には「漢水の南を荊州という」とある。『呂氏春秋』には「荊は楚である」とある。青州については、『釈名』に「青は東にあって物が生じることである」とある。『太康地記』には「少陽の色は青で、年の始め、事の初めであり、それで名とした」とある。その地は東北は海によって、西は泰山に至る。禹貢には「海と泰山の間が青州である」とある。『呂氏春秋』には「東方の海の隅が青州で、斉である」とある。徐州については、『釈名』に「徐は舒(のびやか)である。土地の気がのびやかでゆるやかなのである」とある。その地は東は海に至り、北は泰山に至り、南は淮水に及ぶ。禹貢には「海と泰山と淮水の間が徐州である」とある。『呂氏春秋』には「泗水のほとりが徐州で、魯である」とある。『爾雅』には「済水の東を徐州という」とある。豫州については、『釈名』に「豫は九州の中央にあって安らかでゆったりしているのである」とある。『太康地記』には「中ほどの和やかな気を受けて、性質が安らかでのびやかである」とある。その地は南は荊山によって、北は黄河に至る。禹貢には「荊山と黄河の間が豫州である」とある。『呂氏春秋』には「黄河と漢水の間が豫州である」とある。『爾雅』には「黄河の南を豫州という」とある。雍州については、『太康地記』にこうある。

解説

九宮に配当された九州について、それぞれの名の由来と範囲を諸書から集めて示す段である。引かれるのは、音の通じる字で語源を説く『釈名』、晋代の地理書『太康地記』、古代の地理を記した『尚書』禹貢、そして『呂氏春秋』有始覧と『爾雅』釈地である。冀は近、荊は警、徐は舒、豫は安豫というように、州名を同じ音や近い音の字で説明するのは漢代以来の音訓の手法で、青州を「東にあって生じる」と説くのは五行で東が春・青に当たることと重ねたものである。こうした語源説は今日の言語学から見れば当て推量も多いが、地名にまで宇宙の秩序を読み込もうとした当時の学問の姿を伝えている。禹貢の九州の区分は、中国の人々にとって天下の全体像を思い描く基本の枠組みであり、日本でも「九州」の名はこの伝統に連なる。地名一つにも、そこに暮らした人々がその土地をどう見ていたかが刻まれていると考えると、身近な地名の由来を調べてみたくなる。

この章句が説くこと

五行大義九州禹貢釈名地名

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