五行大義 ／ 第三明数・第五論九宮数

又云。土居中央。應五行之數。若王者動不得中。則不能建萬事。故曰。皇之不極。是謂不建也。故曰。百官立表。政化公卿也。三德數六在西北者。三德。正直。剛克。柔克。乾爲天位。人君之象。過五故數六。又云。乾在西北。陰陽氣分於西北。故應六律之數也。西北。乾之所處。故人君居之。正直者。人德也。君子方正以義。無所曲私。故云。平康正直。不疑其德。剛克者。天德也。法度不失。輕重罪服。故曰。沈潛剛克。柔克者。地德也。有德秩祿。安定衆職。賞賜萬國。故曰。高明柔克。故云。抑服強暴。斷制獄訟也。稽疑數七在西方者。稽疑者。建立卜筮。問疑擇善。占天地之象。以定吉凶。蓍圓卦方。龜筮共知可否。三人占。從二人之言。昔者聖人慎謀重始。動事作業。樹本開基。決嫌定疑。必謀以賢知。咨以耆艾。參以蓍龜。故舉無過事。慮無失計。蠻夷雖無君臣之序。亦有決疑之卜。或以金石。或以木草。故知稽疑之事。聖人所尚。以其次乾之後。故數七也。

新字：又云。土居中央。応五行之数。若王者動不得中。則不能建万事。故曰。皇之不極。是謂不建也。故曰。百官立表。政化公卿也。三徳数六在西北者。三徳。正直。剛克。柔克。乾為天位。人君之象。過五故数六。又云。乾在西北。陰陽気分於西北。故応六律之数也。西北。乾之所処。故人君居之。正直者。人徳也。君子方正以義。無所曲私。故云。平康正直。不疑其徳。剛克者。天徳也。法度不失。軽重罪服。故曰。沈潜剛克。柔克者。地徳也。有徳秩禄。安定衆職。賞賜万国。故曰。高明柔克。故云。抑服強暴。断制獄訟也。稽疑数七在西方者。稽疑者。建立卜筮。問疑択善。占天地之象。以定吉凶。蓍円卦方。亀筮共知可否。三人占。従二人之言。昔者聖人慎謀重始。動事作業。樹本開基。決嫌定疑。必謀以賢知。咨以耆艾。参以蓍亀。故舉無過事。慮無失計。蠻夷雖無君臣之序。亦有決疑之卜。或以金石。或以木草。故知稽疑之事。聖人所尚。以其次乾之後。故数七也。

書き下し

又云う、土は中央に居り、五行の数に応ず。若し王者動きて中を得ざれば、則ち万事を建つること能わず。故に曰く、皇の極ならざる、是れを不建と謂う、と。故に曰く、百官表を立て、公卿を政化するなり、と。三徳の数、六にして西北に在るは、三徳は正直・剛克・柔克なり。乾は天位たり、人君の象なり。五を過ぐ、故に数は六なり。又云う、乾は西北に在り、陰陽の気、西北に分かる、故に六律の数に応ずるなり。西北は乾の処る所、故に人君之に居る。正直とは人の徳なり。君子は方正にして義を以てし、曲私する所無し。故に云う、平康正直、其の徳を疑わず、と。剛克とは天の徳なり。法度失わず、罪服を軽重す。故に曰く、沈潜は剛克す、と。柔克とは地の徳なり。徳有れば秩禄し、衆職を安定し、万国に賞賜す。故に曰く、高明は柔克す、と。故に云う、強暴を抑服し、獄訟を断制するなり、と。稽疑の数、七にして西方に在るは、稽疑とは、卜筮（ぼくぜい）を建立し、疑いを問い善を択び、天地の象を占いて、以て吉凶を定む。蓍（し）は円にして卦は方、亀筮共に可否を知る。三人占えば、二人の言に従う。昔者（むかし）聖人は謀を慎み始めを重んじ、事を動かし業を作し、本を樹て基を開き、嫌を決し疑いを定むるに、必ず謀るに賢知を以てし、咨（はか）るに耆艾（きがい）を以てし、参ずるに蓍亀を以てす。故に挙げて過事無く、慮りて失計無し。蛮夷は君臣の序無しと雖も、亦決疑の卜有り。或いは金石を以てし、或いは木草を以てす。故に知る、稽疑の事は聖人の尚ぶ所なるを。其の乾の後に次ぐを以て、故に数は七なり。