五行大義 ／ 第一釈名・第二論支干名

支干者。因五行而立之。昔軒轅之時。大撓之所制也。蔡邕月令章句云。大撓採五行之情。占斗機所建也。始作甲乙以名日。謂之幹。作子丑以名月。謂之支。有事於天。則用日。有事於地。則用辰。陰陽之別。故有支干名也。而名有總別。先論總名。次言別號。總名支幹者。幹字乃有三種不同。一作幹。二作簳。三作干字。今解簳字者。此支簳既相配成用。如樹木之有支條莖簳。共爲樹體。所以云簳。又作幹者。幹濟爲義。支者。支任爲義。以此日辰。任濟萬事。故云支幹。又作干字者。亦是簳義。如物之在竿上。能豎立顯然。故亦云竿也。世書從易。故多干也。次別號者。詩緯推度災云。甲者。押也。春則開也。冬則闔也。鄭玄注禮記月令云。甲者。抽也。乙者。軋也。春時萬物皆解。孚甲自抽軋而出也。丙者。柄也。物之生長。各執其柄。鄭玄云。丙者。炳也。夏時萬物強大。炳然著見也。丁者。亭也。亭。猶止也。物之生長。將應止也。

新字：支干者。因五行而立之。昔軒轅之時。大撓之所制也。蔡邕月令章句云。大撓採五行之情。占斗機所建也。始作甲乙以名日。謂之幹。作子丑以名月。謂之支。有事於天。則用日。有事於地。則用辰。陰陽之別。故有支干名也。而名有総別。先論総名。次言別号。総名支幹者。幹字乃有三種不同。一作幹。二作簳。三作干字。今解簳字者。此支簳既相配成用。如樹木之有支条茎簳。共為樹体。所以云簳。又作幹者。幹済為義。支者。支任為義。以此日辰。任済万事。故云支幹。又作干字者。亦是簳義。如物之在竿上。能豎立顕然。故亦云竿也。世書従易。故多干也。次別号者。詩緯推度災云。甲者。押也。春則開也。冬則闔也。鄭玄注礼記月令云。甲者。抽也。乙者。軋也。春時万物皆解。孚甲自抽軋而出也。丙者。柄也。物之生長。各執其柄。鄭玄云。丙者。炳也。夏時万物強大。炳然著見也。丁者。亭也。亭。猶止也。物之生長。将応止也。

書き下し

支干は、五行に因りて之を立つ。昔、軒轅（けんえん）の時、大撓（たいどう）の制する所なり。蔡邕（さいよう）の月令章句に云う、「大撓、五行の情を採り、斗機の建す所を占う。始めて甲乙を作りて以て日に名づけ、之を幹と謂う。子丑を作りて以て月に名づけ、之を支と謂う。事の天に有れば、則ち日を用い、事の地に有れば、則ち辰を用う。陰陽の別なり、故に支干の名有り」と。而して名に総別有り。先ず総名を論じ、次に別号を言う。総名の支幹とは、幹の字に乃ち三種の不同有り。一には幹に作り、二には簳（かん）に作り、三には干の字に作る。今、簳の字を解すれば、此の支簳は既に相配して用を成すこと、樹木の支条・茎簳有りて、共に樹体を為すが如し。所以に簳と云う。又幹に作るは、幹済を義と為す。支は、支任を義と為す。此の日辰を以て、万事を任済す、故に支幹と云う。又干の字に作るは、亦た是れ簳の義なり。物の竿上に在りて、能く豎立（じゅりつ）して顕然たるが如し。故に亦た竿と云うなり。世書は易に従う、故に多く干とするなり。次に別号とは、詩緯推度災（しいすいどさい）に云う、「甲（こう）は押なり。春は則ち開き、冬は則ち闔（と）づ」と。鄭玄（じょうげん）の礼記月令に注して云う、「甲は抽なり。乙（おつ）は軋（あつ）なり。春の時、万物皆解け、孚甲（ふこう）自ら抽き軋りて出づるなり」と。丙（へい）は柄なり。物の生長、各おの其の柄を執る。鄭玄云う、「丙は炳なり。夏の時、万物強大にして、炳然として著見するなり」と。丁（てい）は亭なり。亭は猶お止のごときなり。物の生長、将に止まるに応ぜんとするなり。