功名には虚実有り。実功は即ち是れ人事なり。自ら来るの名は、他の来るに任せて、可なり。但濫功虚名を不可と為すのみ。又故らに其の実を避けて以て自ら晦ますも、亦或は私心なり。

功名についての考察が続きます。実の功績とは、特別な手柄ではなく、人として当然なすべき務めを果たすことだと一斎は言います。そこから自然に生じる名声は、来るに任せればよい。いけないのは、実力以上の手柄を誇る「濫功」と、中身の伴わない「虚名」です。注目すべきは最後の一句で、わざと実績を隠して目立たぬようにするのも、ときに私心だと指摘している点です。名を避ける姿勢もまた、清廉に見られたいという名への執着になりうるからです。前の「足恭」の条とも通じる鋭い洞察です。手柄を誇るのも、過度に謙遜して表に出ないのも、自分への意識から離れていない点では同じだと考えさせます。