凡そ人は少壮の過去を忘れて、老歿の将来を図る。人情皆然らざるは莫し。即ち是れ竺氏の権教の由りて以て人を誘ふ所なり。吾が儒は則ち易に在りて曰く、「始めを原ね終りに反る。故に死生の説を知る」と。何ぞ其れ易簡にして明白なるや。

人は自分がどこから来たかは忘れているのに、死んだ後どこへ行くかばかりを気にかけます。一斎は、その不安こそが仏教（竺氏、天竺の教え）が方便の教え（権教）で人を引きつける入口だと指摘します。これに対して儒学は『易経』繋辞上伝の「始めを原ね終りに反る、故に死生の説を知る」を示します。生の始まりをたずねれば、死という終わりもそこに帰っていくのがわかる、という考えです。死後の世界を説かず、生と死を始めと終わりの一続きとして見れば足りる、その簡明さを一斎は評価しています。見えない先行きへの不安にとらわれるとき、まず来し方をたどり直すことで落ち着いて考えられる、という示唆とも読めます。