博士家は古来漢唐の註疏を遵用す。惺窩先生に至りて、始めて宋賢復古の学を講ず。神祖嘗て深く之を悦び、其の門人林羅山を挙ぐ。羅山、師伝を承継し、宋賢諸家を折中す。其の説、漢唐と殊異なり。故に称して宋学と曰ふのみ。闇斎の徒に至りては、則ち拘泥すること過甚にして、惺窩・羅山と稍々同じからず。

門人に好んで漢唐の説を攻むる者有り。公曰く、「濂洛の復古は、漢唐と殊異なり。然れども漢唐の註疏は、京兆の博士家伝ふること已に久し。今必ずしも繳めず。但だ惺窩の学は、神祖特に之を崇信す。臣子たる者は、宜しく依遵すべき所なり。漢唐の旧説は、姑く之を存して可なり」と。

快烈林公、惺窩藤公を尸祝して曰く、「我が邦宋学の首唱にして、家祖文敏の師なり。尊奉せざるべからず」と。乃ち新たに命じて毎歳粟数苞を寄せ、以て歳時の饌に供す。又首春の狗日には、真影を掲げ、遺物を陳ね、之を家庁に祀る。年例として然らしむ。嘗て曰く、「藤公は戦国に生まれ、独り此の学を唱へ、以て太平を開く。数々後水尾帝に進講し、荐りに睿感を蒙る。神祖・台廟数々引見し、因りて我が祖を草莽より擢づ。其の弟子たるを以てなり。後に及びて黄門西山源公其の遺集を校し、後光明帝御製の序を賜ふ。此の邦の儒学の宗、能く尚ふる莫し。後の儒たる者は、皆当に藤公を以て標的と為すべく、違越有るべからず」と。

惺窩藤公の林羅山に答ふる書に曰く、「陸文安は天資高明、措辞渾浩にして、自然の妙、亦掩ふ可からず」と。又曰く、「紫陽は篤実にして邃密、金渓は高明にして簡易。人其の異を見て、其の同を見ず。一旦貫通すれば、同か、異か、必ず自ら知らん。然る後に已まん」と。余謂へらく、我が邦にて首めて濂洛の学を唱ふる者は藤公たり。而して早く已に朱陸を并せ取ること此くの如し。羅山も亦其の門より出づ。余が曾祖周軒は学を後藤松軒に受け、而して松軒の学も、亦藤公より出づ。余の藤公を欽慕するは、淵源の自る所、則ち爾有るなり。

惺窩・羅山の其の子弟に課するや、経業は大略朱氏に依る。而して其の取舎する所は、則ち特に宋儒のみならず、元明の諸家に及ぶ。鵞峰も亦諸経に於て私考有り、別考有り。乃ち其の一家に拘らざる者顕然たるを知る。

皇朝之儒者惺窩特に傑出之人豪にして文運はまた開さる之際程朱之學聖人之正道たる事を被見出尊信いたされ候は非常之卓見申に不及候一生仕をいたされさるにて其志之高大なる事相あらはれ中々富貴爵祿之律す所にては無之乍恐權現樣聖賢之道御合點參り御尊信被遊候にて者無之先學者は顧問に備り和漢古今種々の事御尋之節申上候御道具に被召候〔羅山にて可知なり〕治國の筋は却而佛氏御信用にて天海南光坊之如き内外の機密に預り所謂黑衣之宰相とも可申候是惺窩之仕を辭し退隱被致候所以にして志於伊尹之所志學於顏子之所學惺窩之心底分明に此に有之候且渡唐之打立杯にて其志之高大なる事相知れ流石に眞儒之風有之古人と奉存候」方今程朱之學行れ候は惺窩に本き山崎闇齋に成り此二賢者後學のもの篤く尊重いたすへき事に被存候別而山崎四書之點を正し或問輯略を付し朱子以後易之混雜を辨明し本義を獨行し朱易衍義を著し朱子之本意を明に被致しは無比類見識にて御座候其外小學近思錄等之如き一切朱子舊本に復し俗儒を辨し功利を斥け此道を天下に明し被申候は闇齋の功勳莫大に奉存候唯恨むらくは此學を世に明にするに主となり候故自家脩養之本地恐は薄く有之所謂專用力於內と者少しく相替り氣癖荒々敗相見え其門人も又此弊習有之候拙藩先儒大塚退野〔名丹右衞門初陽明を學ひ事心氣を憤發いたし眞知な見ろか如に是あり候然れ共聖經に引合て平易ならす疑ひ思ひ候うちに李退溪之自省錄を見候而程〕〔朱之學之意味な曉り年二十八にして脱然さ陽明之學な絕ち程朱之學に入り申候其の曉り候處は格致之訓にて有之候退野天資之高のみならす憤發之力〕〔格別に有之知識甚明に御坐候間治國之道尤以會得いたし候代々世祿之人にて候へ共時之否運に逢ひ終に用ひられ不申乍然老年に至り候而も國を憂へ〕〔君を愛する之誠懇深切に有之眞儒とも可申人物に御坐候其の著述と申て格別に無御坐候え共門人其語を錄し候もの有之且應答之紙面等段々相集二三〕〔冊のもの御坐候拙子本意事人な慕ひ學ひ候事に御坐候〕此語錄に云山崎之學は致知して一事を知れば一事を行ふ底之意あり是ならず又云學は初入之者之通りになるものなり男兒豈空死なんと其志功業にあり故に其學如此山崎は初程朱之書を世に廣めん事を志す故に山崎に至りて書大に廣まる此論至當歟と被存候是を要するに山崎之學者押しかたに相成り弊害無之學にては無御坐重々可心得所にて候

公曰く、宋儒は経に於て各々発明有り、相譲らざるなり。但だ経註の之を学館に立てて、以て令甲と為すときは、則ち一ならざるを得ず。科試の故を以てなり。彼の土の学士講官たる者は、皆令甲を遵奉して、尚ほ私撰を存す。必ずしも禁ぜず。今吾乏しきを司成に承け、人材を培養す。当に広く宋学を以て之を統率すべし。持論精微の小異を問はず、又人の各々私撰有るを阻まず。然らずんば人材を培養する能はず、と。余其の識量の大にして且つ公なるに服す。特に録して諸を後に貽す。