導師導古典を学びたいすべての人に

言志四録 / 言志録 第百十五条 孝名は不幸に由る

孝名之著。必由於貧窶艱難。疾病變故。則凡有孝名者。率不幸人也。今若徒厚賜於孝子而不及於親。則於爲孝子者。幾乎資其家之不幸以博賞微名也。其心恐有所不安。且凡稱人之善。當必本其父兄。如此則不獨勸其孝弟。而併以勸其慈友。可謂一擧而兩得之。

新字:孝名之著。必由於貧窶艱難。疾病変故。則凡有孝名者。率不幸人也。今若徒厚賜於孝子而不及於親。則於為孝子者。幾乎資其家之不幸以博賞微名也。其心恐有所不安。且凡称人之善。当必本其父兄。如此則不独勧其孝弟。而併以勧其慈友。可謂一挙而両得之。

書き下し

孝名の著るるは、必ず貧窶艱難、疾病変故に由る。則ち凡そ孝名有る者は、率ね不幸の人なり。今若し徒らに厚く孝子に賜ひて親に及ばざれば、則ち孝子為る者に於て、幾ど其の家の不幸に資りて以て賞と微名とを博するなり。其の心恐らくは安からざる所有らん。且つ凡そ人の善を称するには、当に必ず其の父兄に本づくべし。此くの如くんば則ち独り其の孝弟を勧むるのみならず、併せて以て其の慈友を勧む。一挙にして両得すと謂ふべし。

現代語訳

孝行の評判が世に現れるのは、必ず貧しさや苦難、病気や災難があってのことである。つまり孝行の名がある者は、たいてい不幸な人である。もしいま、ただ孝子にばかり手厚く褒美を与えて親には及ばないとすれば、孝子である者にとっては、ほとんど自分の家の不幸を元手にして褒美とわずかな名誉を得ることになってしまう。その心には、きっと落ち着かないものがあるだろう。そのうえ、およそ人の善行を称えるときは、必ずその父や兄に本づけて称えるべきである。そうすれば、子や弟の孝悌を励ますだけでなく、あわせて父兄の慈愛や友愛をも励ますことになる。一挙両得と言うべきである。

解説

前条の孝子表彰論をさらに進めた一条です。孝行が目立つのは、貧困や病気、災難といった家の不幸があるときです。子だけに厚い褒美を与えれば、孝子にとっては家の不幸を元手に名誉を得たことになり、心が安まらないだろう、と一斎は孝子の胸の内を思いやります。そのうえで、人の善を称えるときは父兄に本づけよと言います。そうすれば子の孝悌だけでなく、親の慈しみや兄の友愛も励まされるからです。表彰という制度を、受ける側の心と、周囲への波及の両面から設計し直す視点がここにあります。成果を上げた個人だけを称えるのでなく、それを支えた上司や環境にも光を当てることの意味を考えさせます。

この章句が説くこと

孝賞評価思いやり為政

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る