孝名の著るるは、必ず貧窶艱難、疾病変故に由る。則ち凡そ孝名有る者は、率ね不幸の人なり。今若し徒らに厚く孝子に賜ひて親に及ばざれば、則ち孝子為る者に於て、幾ど其の家の不幸に資りて以て賞と微名とを博するなり。其の心恐らくは安からざる所有らん。且つ凡そ人の善を称するには、当に必ず其の父兄に本づくべし。此くの如くんば則ち独り其の孝弟を勧むるのみならず、併せて以て其の慈友を勧む。一挙にして両得すと謂ふべし。

古今舜を以て大孝の人と為す。舜は固より大孝なり。然れども余は舜の為に此の名を称するを願はず。舜果して孝子為らんか、其の此の名有るを聞かば、必将に竦然として惴懼し、翅だに膚に砭刺を受くるのみならざらん。蓋し舜の孝名は、瞽瞍の不慈に由りて顕る。瞽瞍をして慈父為らしめば、則ち舜の孝も亦泯然として迹無し。此れ固より其の願ふ所なり。乃ち然るを得ず。故に舜は只だ憂苦百端、罪を負ひ慝を引き、父の為に之を隠し、己寧ろ不孝の謗りを得るとも、親の不慈をして暴白せしめざらんことを思ふ。然り而して天下後世の論已に定まり、舜を推して以て古今第一等の孝子と為し、瞽瞍を目して以て古今第一等の不慈と為す。夫れ舜の孝名磨滅すべからざれば、則ち瞽瞍の不慈も亦磨滅すべからず。舜をして之を知らしめば、必ず痛苦に勝へざる者有らん。故に曰く、舜の為に此の名を称するを願はずと。

近代孝子を賞するに、金帛粟米を賜ひて以て之を旌す。頽俗を風励するの意に於ては則ち得たり。但だ其の之を賞するは、当に諸を孝子の心に原ぬべくして可なり。孝子の心は、親を愛するの外に他念無し。其の身の艱苦すら、且つ甘んじて之を受く。況んや敢へて名を求めんや。故に金帛粟米の賜は、宜しく其の親に厚くして其の子に薄くすべし。蓋し其の子に薄くするに非ず。其の親に厚くする所以の者は、即ち其の子に厚くする所以なり。親を賞するの辞に曰く、「庭訓素有り」と。子を賞するの辞に曰く、「能く庭訓に従ふ」と。此くの如くんば則ち孝子の素願足れり。

今学問の士、好んで虚無の事を語り、争いて雕麗の文を著し、以て世に異を見われんことを求む。品人識ること鮮く、従いて之を高しとす、此れ道徳の実を傷い、而して蒙を或う大なる者なり。詩賦は、善醜の徳を頌え、哀楽の情を泄す所以なり。故に温雅にして以て文を広め、興喩して以て意を尽くす。今賦頌の徒は、苟くも饒弁屈蹇の辞を為し、競いて誣罔無然の事を陳ぶ。以て怪を世に見われんことを索め、愚夫戇士、従いて之を奇とす、此れ孩童の思いに悖り、而して不誠の言を長ずる者なり。内に父母に孝悌し、操行を閨門に正すは、士を烈しくする所以なり。今多く交遊を務めて以て党を結び、偷世竊名を助けて以て済渡を取る、誇末の徒、従いて之を尚ぶ、此れ貞士の節に逼り、而して世俗の心を衒う者なり。生を養い志に順うは、以て孝と為す所以なり。今多く志に違い養を儉にし、生を約して以て終わるを待ち、終没の後、乃ち喪紀を崇飾して以て孝を言い、盛んに賓旅を饗して以て名を求む、誣善の徒、従いて之を称す、此れ孝悌の真行を乱し、而して後生の痛みを誤る者なり。忠正以て君に事え、信法以て下を理むるは、官に居る所以なり。

冬、晉の先且居・宋の公子成・陳の轅選・鄭の公子歸生、秦を伐ち、汪及び彭衙を取りて還る。以って彭衙の役に報ずるなり。卿書せざるは、穆公の為の故なり。秦を尊ぶなり。之を崇德と謂ふ。襄仲齊に如きて幣を納る、禮なり。凡そ君位に即けば、舅甥を好くし、昏姻を脩め、元妃を娶りて以って粢盛(しせい)を奉ず、孝なり。孝は、禮の始めなり。

さて名の誉に真妄本末の差別あることをよく弁へざれば、名の欲をすてんとおもふ志ありても、工夫はげましがたし、聖賢君子英雄孝子忠臣の名の誉、其外一事の誉にでも義理にかなはぬを汚俗妖妄の名と云て、君子のたつとばざる所なり、妖妄の名をこのむ意はすてやすけれども、真実の名をこのむ、意は本末をよく弁へざればすてがたくて、人不知而不慍の位にいたりがたし、聖賢君子英雄孝子忠臣の名誉、その外一事にても義理にかなひたるほまれは、皆末と影となり、その名誉の根本と形とは、その心と行跡となり、聖賢の心を心にまもらず、聖賢の行跡を身におこなはずして、聖賢のほまれをとらん事を求め、心に孝徳なく身に孝行をおこなはずして孝行の誉をもとむるは、たとへば形なきに影をもとむるがごとく、猿猴の水の月をつかむに似たり其上我身のうちに連城の珠にもまさりて王公の位にもかへざる名誉の真楽ある事をしらず世間凡夫の理もなき俗談のほまれを願ひもとめて、むねをこかし身をくるしめて、楚女の寵愛をもとめて餓死したるが如きのふるまひ無下に浅まし、

孟子曰く、「三代の天下を得るや仁を以てし、其の天下を失ふや不仁を以てす。国の廃興存亡する所以の者も亦た然り。天子不仁なれば、四海を保たず。諸侯不仁なれば、社稷を保たず。卿大夫不仁なれば、宗廟を保たず。士庶人不仁なれば、四体を保たず。今死亡を悪みて不仁を楽しむは、