福沢諭吉小品集 / 養生の心得・第3段
一、誰れも知る通り飮食は一日も止める事の出來ぬ大切なるものにて、先始め食餌を齒にて噛み嚥下めば直に胃の腑に入り、夫れより色々樣々の働を受けて體を養ふ正味と滓と別れ、滓は大小便となり、正味は血と混じりて五體を養ふ。依て食餌惡しきときは滓多くして正味少なく、五體を養ふに不足出來る道理なれば、食餌は精々良きものを心懸け、惡しきものを喰わぬよふにせねばならぬ筈なり。其榮養正味の多きものは肉類魚類鳥卵の類にして、野菜類には正味少なし。故に西洋諸國の人は肉類魚類類を喰ふ事多し。然るに日本人は是まで野菜類を喰ふ事多くして肉類を喰ふもの少なし。是日本人は西洋人より體力弱き所以なり。體力弱ければ智惠の開けもわろく、病氣にも危き勘定なり。故に人々身分惣應に成丈善き食餌を心懸くべし。 一、肉類魚類は勿論、其外の食物に至るまで、少しにても味ひ變りふるき樣子のものは決して喰ふ可からず。又時節ならざるものを珍らしきとて喰ふべからず。人に寄りては此食物は少々經日くなりたれ共、捨るはもつたいなし、早く喰ふべしとて、人にも進め自身にも喰ふもの世間に間々あり。誠に大なる心得違なり。食物を略にするはもつたいなしと云ふ諺は、大切なる體を養ふが爲に云たるなり。されば經日くなりたるときは最早體の害となりて敵なり。喰ふのがもつたいなしといふべし。 一、漬物干魚鹽漬の類は榮養の正味少く胃の腑にて消化れ惡しきものなれば、身を大切にする人は喰ふ可きものに非ず。全體日本人は箇樣なる品を喰ふもの多し。是れ日本に溜飮病多き所以なり。 一、食餌は三度の定期を違へぬようにし、定期間の喰物を成丈爲ぬようにすべし。殊に寢る前に喰ふは大にわろし。 一、酒は身を大切にする智者の飮むべきものに非ず。下戸に生れ付たるものは誠に仕合なり。決して上戸を羨むこと勿れ。上戸の人も身の大切なるに着眼け追々に飮量を減らすべし。遂には止めて居れるものなり。又菓子類も多く喰ふときは胃病を起して大害あり。下戸の人は菓子を多く喰わぬように愼むべし。就中蒸菓子汁粉の類はわろし。
新字:一、誰れも知る通り飲食は一日も止める事の出来ぬ大切なるものにて、先始め食餌を歯にて噛み嚥下めば直に胃の腑に入り、夫れより色々様々の働を受けて体を養ふ正味と滓と別れ、滓は大小便となり、正味は血と混じりて五体を養ふ。依て食餌悪しきときは滓多くして正味少なく、五体を養ふに不足出来る道理なれば、食餌は精々良きものを心懸け、悪しきものを喰わぬよふにせねばならぬ筈なり。其栄養正味の多きものは肉類魚類鳥卵の類にして、野菜類には正味少なし。故に西洋諸国の人は肉類魚類類を喰ふ事多し。然るに日本人は是まで野菜類を喰ふ事多くして肉類を喰ふもの少なし。是日本人は西洋人より体力弱き所以なり。体力弱ければ智恵の開けもわろく、病気にも危き勘定なり。故に人々身分惣応に成丈善き食餌を心懸くべし。 一、肉類魚類は勿論、其外の食物に至るまで、少しにても味ひ変りふるき様子のものは決して喰ふ可からず。又時節ならざるものを珍らしきとて喰ふべからず。人に寄りては此食物は少々経日くなりたれ共、捨るはもつたいなし、早く喰ふべしとて、人にも進め自身にも喰ふもの世間に間々あり。誠に大なる心得違なり。食物を略にするはもつたいなしと云ふ諺は、大切なる体を養ふが為に云たるなり。されば経日くなりたるときは最早体の害となりて敵なり。喰ふのがもつたいなしといふべし。 一、漬物干魚塩漬の類は栄養の正味少く胃の腑にて消化れ悪しきものなれば、身を大切にする人は喰ふ可きものに非ず。全体日本人は箇様なる品を喰ふもの多し。是れ日本に溜飲病多き所以なり。 一、食餌は三度の定期を違へぬようにし、定期間の喰物を成丈為ぬようにすべし。殊に寝る前に喰ふは大にわろし。 一、酒は身を大切にする智者の飲むべきものに非ず。下戸に生れ付たるものは誠に仕合なり。決して上戸を羨むこと勿れ。上戸の人も身の大切なるに着眼け追々に飲量を減らすべし。遂には止めて居れるものなり。又菓子類も多く喰ふときは胃病を起して大害あり。下戸の人は菓子を多く喰わぬように慎むべし。就中蒸菓子汁粉の類はわろし。
書き下し
一、誰れも知る通り飲食は一日も止める事の出来ぬ大切なるものにて、先始め食餌を歯にて噛み嚥下めば直に胃の腑に入り、夫れより色々様々の働を受けて体を養ふ正味と滓と別れ、滓は大小便となり、正味は血と混じりて五体を養ふ。依て食餌悪しきときは滓多くして正味少なく、五体を養ふに不足出来る道理なれば、食餌は精々良きものを心懸け、悪しきものを喰わぬよふにせねばならぬ筈なり。其栄養正味の多きものは肉類魚類鳥卵の類にして、野菜類には正味少なし。故に西洋諸国の人は肉類魚類類を喰ふ事多し。然るに日本人は是まで野菜類を喰ふ事多くして肉類を喰ふもの少なし。是日本人は西洋人より体力弱き所以なり。体力弱ければ智恵の開けもわろく、病気にも危き勘定なり。故に人々身分惣応に成丈善き食餌を心懸くべし。 一、肉類魚類は勿論、其外の食物に至るまで、少しにても味ひ変りふるき様子のものは決して喰ふ可からず。又時節ならざるものを珍らしきとて喰ふべからず。人に寄りては此食物は少々経日くなりたれ共、捨るはもつたいなし、早く喰ふべしとて、人にも進め自身にも喰ふもの世間に間々あり。誠に大なる心得違なり。食物を略にするはもつたいなしと云ふ諺は、大切なる体を養ふが為に云たるなり。されば経日くなりたるときは最早体の害となりて敵なり。喰ふのがもつたいなしといふべし。 一、漬物干魚塩漬の類は栄養の正味少く胃の腑にて消化れ悪しきものなれば、身を大切にする人は喰ふ可きものに非ず。全体日本人は箇様なる品を喰ふもの多し。是れ日本に溜飲病多き所以なり。 一、食餌は三度の定期を違へぬようにし、定期間の喰物を成丈為ぬようにすべし。殊に寝る前に喰ふは大にわろし。 一、酒は身を大切にする智者の飲むべきものに非ず。下戸に生れ付たるものは誠に仕合なり。決して上戸を羨むこと勿れ。上戸の人も身の大切なるに着眼け追々に飲量を減らすべし。遂には止めて居れるものなり。又菓子類も多く喰ふときは胃病を起して大害あり。下戸の人は菓子を多く喰わぬように慎むべし。就中蒸菓子汁粉の類はわろし。
現代語訳
一、誰もが知るとおり、飲食は一日も止めることのできない大切なものです。まず、食べ物を歯でかんで飲み込めば、すぐに胃の腑に入り、それからいろいろな働きを受けて、体を養う養分とかすとが分かれ、かすは大小便となり、養分は血と混じって五体を養います。そのため、食べ物が悪いときは、かすが多くて養分が少なく、五体を養うのに不足が出る道理ですから、食べ物はできるだけ良いものを心がけ、悪いものを食べないようにしなければならないはずです。その滋養の養分が多いのは、肉類、魚類、鳥、卵の類であり、野菜類には養分が少ない。そのため西洋諸国の人は、肉類や魚類をたくさん食べます。ところが日本人は、これまで野菜類を多く食べて、肉類を食べる者が少ない。これは、日本人が西洋人より体力が弱い理由です。体力が弱ければ、知恵の開けも悪く、病気にもかかりやすい勘定です。そこで、人々は身分に応じて、できるだけ良い食べ物を心がけなさい。 一、肉類や魚類はもちろん、そのほかの食べ物に至るまで、少しでも味が変わり、古そうなものは、決して食べてはいけません。また、季節外れのものを珍しいからといって食べてはいけません。人によっては、この食べ物は少し日が経ったけれど、捨てるのはもったいない、早く食べようと言って、人にも勧め自分も食べる者が世間にときどきあります。まことに大きな心得違いです。食べ物を粗末にするともったいないという諺は、大切な体を養うために言ったものです。ですから、日が経ったときは、もはや体の害となって敵です。食べるほうがもったいない、と言うべきです。 一、漬物、干魚、塩漬けの類は、栄養の養分が少なく、胃で消化が悪いものなので、身を大切にする人は、食べるべきものではありません。そもそも日本人は、このような品を食べる者が多い。これが、日本に溜飲の病が多い理由です。 一、食事は、三度の定まった時刻を違えないようにし、定まった時間以外の飲食は、できるだけしないようにしなさい。特に寝る前に食べるのは、大いに悪いことです。 一、酒は、身を大切にする賢い人が飲むべきものではありません。下戸に生まれついた者は、まことに幸せです。決して上戸を羨んではいけません。上戸の人も、身の大切さに着目して、次第に飲む量を減らしなさい。ついにはやめることができるものです。また菓子類も、多く食べると胃病を起こして大害があります。下戸の人は、菓子を多く食べないよう慎みなさい。とりわけ、蒸し菓子や汁粉の類は悪いものです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
福沢諭吉小品集・養生の心得・第4段一、食餌は余り熱つきを好むは宜からず。総て冷食の方宜ろし。されども日本人の如きは熱きに馴たるを以て、一概に強て冷食するときは又わろし。追々に冷食に馴れるよう心懸べし。 一、衣服は五体を守る肝要なるものなれば、成丈清浄に保つを以て第一の主意とす。垢着て穢れたる衣服は蒸発気といふ体より始終出る気を押さへて体中に嵌める故に終に病気を起すに至る。依て衣服は精々清潔に心懸、殊に膚着繻絆は度々洗濯して着替るを良しとす。 一、垢染たる着物を寝巻に用ゆるもの間々あり。誠に心得違なり。夜分寝て居るとき夫の蒸発気閉塞されて病を起す事多きものなれば、寝巻は猶更清潔にして着ねばならぬ筈なり。夜具もまた精々清潔にし度々干して用ゆるよう心懸べし。木綿か金巾にて蒲団の を拵い置き、其 を時々洗濯し取替用ゆれば一入よし。 一、総て衣服類の湿つたるは悪し。よく乾かして用ゆべし。 一、膚着類は染物より白地を用ひ、絹ものより木綿を用ゆるを良しとす。白のフラネル繻絆は最もよし。 一、紐帯の類を固く るときは血の循還を妨げる故に大にわろし。総てゆるく結ぶにしかず。 一、人の棲は高かき乾燥たる地に家作し、精々清潔に棲ふを養生の大旨とす。先づ人間今日活きて居る為め第一大切なるものは空気に越すものなし。一と通り小供の考を以て云ふ時は、食餌ほど大切なるものは無しと思へるなれど、空気無きときは毎日三度の食餌を充分に喰ふとも片時も生活て居る事は出来ぬものにて、其空気を今日我々の吸ふて生活て居る事は、丁度魚の水を吸て生活て居ると同じ理合にて、魚、水なき時は餌有りても生活て居らぬが如し。又魚は清潔なる流れ川に居る時は肥て勢ひよけれども、腐敗たる水の中へ移す時は直に勢ひ弱り遂に死ぬる通り、人も清潔なる空気を吸ふて居れば強壮なれども、悪しき空気を吸ふなれば遂に病気を起すに至る。総て卑くき地は湿気を生じ空気を穢がす事多く、掃除不行届なれば種々のものより腐敗気を出し又空気を濁らす故に、高き地面に家作し懇に掃除して清潔に棲ふを以て養生の第一とす。
-
『養生訓』巻第三・飲食上一諸獣の肉は、日本の人腸胃薄弱なる故に宜しからず。多く食ふべからず。烏賊、章魚など多く食ふべからず。消化しがたし。鶏子、鴨子、丸ながら煮たるは気をふさぐ。はふはと俗の称するはよし。肉も菜も大に切りたる物、又丸ながら煑たるは、皆気をふさぎて、つかへやすし。
-
福沢諭吉小品集・養生の心得・第1段一、人間生涯の内、体ほど大切なるものはなし。諺に云ふ通り命の物だねなれば、何職何商買に限らず、先第一己の体を養生し、病気に懸らぬよう注意て、其上病む時は早く医治を受けて、天寿を終るの道を知る事、人間要用の心得なるべし。 一、医は病気を治す計りの職業に非ず。其病気の出来ぬように養生法を吟味し人に伝へて、千人病むものは五百人にてすみ、五百人は二百にてすむように致し、其上病むものは早く治るように療治致し、総て人体を強壮にし、長命させるように心を用ゆる事、是医道の根本なり。 一、世人、養生と思ふて不養生をなし、不養生と思ふ事返て養生になる事あり。或は知らずに不養生をなす事沢山有り。故に今平常素人の心得置くべき養生の事を有増爰に載するものなり。 一、婦人妊娠して子孫を永続するは天道の大本にして婦人第一の職業なれば、先妊娠する時は身持を大切にし、小児生れて後は無事に成人せん事を願ふ。是人間一般の人情なり。されば胎内に有る時、成丈け胎子に障らぬよう万事注意ねばならぬ筈なり。依て其有増の心得を次にしるさん。 一、懐妊中は別して五体を大切にし病気に罹らぬ様注意ねばならぬ故に、先食餌を吟味し精々栄養のものを用ひ、むら喰せぬよふに心懸べし。尤も人に寄りて悪咀の為に二、三ヶ月目に嘔気強くして思わしく喰ふ事の出来ぬものあり。此時には強て喰ふ可からず。随意に少々宛度々喰ふをよしとす。勿論非常に悪咀の強き婦人は薬用せねばならぬなり。 一、是まで日本国中為す事なれ共、腹帯を強く るは大にわろく、親子共に不為なる事なり。月重りて後、少々腹ごたへの為に木綿巾のまゝにて二重三重軽く腹を巻く事は差したる障りもなし。 一、懐妊中はは成丈寝起を柔にし、月重りて後は一入転ばぬように気を付けるべし。転びたり落たりする時は、胎内の子の位置を動し難産の恐れあり。故に高き所へ登らず深かき所へ臨ぬよにし、椽の上り下りも精々慎むに如かず。 一、臨月に至りて腹痛起り弥催しのある時は、産蓐につき心を静に保ち分娩は勿論なれども、万一少し手間取れるとも決して心配する事なく、成丈心を静めるべし。
-
『養生訓』巻第三・飲食上一清き物、かうばしき物、もろく和かなる物、味かろき物、性よき物、此五の物をこのんで食ふべし。益ありて損なし。是に反する物食ふべからず。此事もろこしの書にも見えたり。一衰病虚弱の人は、つねに魚鳥の肉を味よくして、少しづつ食ふべし。参芪の補にまされり。性よき生魚を烹炙よくすべし。塩つけて一両日過ぎたる、尤よし。久しければ味よからず、且滞りやすし。生魚の肉、豉につけたるを炙り煮て食ふもよし。夏月は久しくたもたず。
-
『養生訓』巻第四・飲食下一朝夕の食、塩味をくらふ事すくなければ、のんどかわかず、湯茶を多くのまず。脾に湿を生ぜずして、胃気発生しやすし。一中華朝鮮の人は脾胃つよし。飯多く食し、六畜の肉を多く食つても害なし。日本の人は是にことなり、多く穀肉を食すればやぶられやすし。是日本人の、異国の人より体気よわき故なり。
-
福翁自伝・老余の半生・身体の養生扨又心の養生法は右の如しとして、身の養生は如何だと申すに、私の身に極めて宜しくない極めて赤面すべき悪癖は、幼少の時から酒を好む一条で、然かも図抜けの大酒、世間には大酒をしても必ずしも酒が旨いとは思わず、飲んでも飲まなくても宜いと云う人があるが、私は左様でない。私の口には酒が旨くて多く飲みたいその上に、上等の銘酒を好んで、酒の良否が誠に能く分る。先年中一樽の価七、八円のとき、上下五十銭も相違すれば、先ず価を聞かずにチャンとその風味を飲み分けると云うような黒人で、その上等の酒をウンと飲んで、肴も良い肴を沢山喰い、満腹飲食した跡で飯もドッサリ給べて残す所なしと云う、誠に意地の穢ない所謂牛飲馬食とも云うべき男である。尚おその上に、この賤しむべき男が酒に酔て酔狂でもすれば自から警めると云うこともあろうが、大酒の癖に酒の上が決して悪くない。酔えば唯大きな声をして饒舌るばかり、遂ぞ人の気になるような忌がるような根性の悪いことを云て喧嘩をしたこともなければ、上戸本性真面目になって議論したこともないから、人に邪魔にされない。是れが却て不幸で、本人は宜い気になって、酒とさえ云えば一番先きに罷出て、人の一倍も二倍も三倍も飲んで天下に敵なしなんて得意がって居たのは、返す/\も愧かしい事であるが、酒の事を除てその外になれば、私は少年の時から宜い加減な摂生家と云ても宜しい。何も別段に摂生をしようなんてソンな六かしい考のあろうようもないが、日に三度の食事の外にメッタに物を食わない。或は母が給べさせなかったのか知らぬが、幼少から癖になって間の食物が欲しくない。殊に晩食の後、夜になれば如何なる好物があっても口に入れることが出来ない。例えば親類の不幸に通夜するとか、又は近火の騒ぎに夜を更かすとかして、自然に其処に食物が出て来ても食う気にならぬ。是れは母に仕込まれた習慣が生涯残て居るのでしょう。摂生の為めには最も宜しい習慣です。又私は随分気の長い方でない、何事もテキパキ早く遣ると云う風で、時としては人に笑われるような事も多い。所が三度の食事となると丸で別人のように変化して、何としても早く食うことが出来ない。子供の時に早飯と何とやらは武士の嗜なんと云て、人に悪く云われた事もあり、又自分でも早く食いたいと思て居たが、何分にも頬張て生噛にして食うことが出来ない。その後西洋流の書を読んで生噛の宜しくない事を知て、始めて是れは却て自分の悪い癖が宜い事になったと合点して大きに悦び、爾来憚る所もなくゆる/\食事をして、凡そ人の一、二倍も時を費します。是れも摂生の為めに甚だ宜しい。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見る