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福沢諭吉小品集 / 旧藩情・第13段

この事情に従て維新の際に至り、ますます下士族の権力を逞うすることあらば、或は人物を黜陟し或は禄制を変革し、なお甚しきは所謂要路の因循吏を殺して、当時流行の青面書生が家老参事の地位を占めて得々たるがごとき奇談をも出現すべきはずなるに、中津藩に限りてこの変を見ざりしは、蓋し、また謂れなきに非ず。下等士族の輩が、数年以来教育に心を用るといえども、その教育は悉皆上等士族の風を真似たるものなれば、もとよりその範囲を脱すること能わず。剣術の巧拙を争わん歟、上士の内に剣客甚だ多くして毫も下士の侮を取らず。漢学の深浅を論ぜん歟、下士の勤学は日浅くして、もとより上士の文雅に及ぶべからず。 また下士の内に少しく和学を研究し水戸の学流を悦ぶ者あれども、田舎の和学、田舎の水戸流にして、日本活世界の有様を知らず。すべて中津の士族は他国に出ること少なく他藩人に交ること稀なるを以て、藩外の事情を知るの便なし。故に下等士族が教育を得てその気力を増し、心の底には常に上士を蔑視して憚るところなしといえども、その気力なるものはただ一藩内に養成したる気力にして、所謂世間見ずの田舎者なれば、他藩の例に傚てこれを実地に活用すること能わず。かつその仲間の教育なり年齢なり、また門閥なり、おおよそ一様同等にして抜群の巨魁なきがために、衆力を中心に集めて方向を一にするを得ず。ついに維新の前後より廃藩置県の時に際し今日に至るまで、中津藩に限りて無事静穏なりし由縁なり。もしもこの際に流行の洋学者か、または有力なる勤王家が、藩政を攪擾することあらば、とても今日の旧中津藩は見るべからざるなり。今その然らざるは、これを偶然の幸福、因循の賜というべし。

書き下し

この事情に従て維新の際に至り、ますます下士族の権力を逞うすることあらば、或は人物を黜陟し或は禄制を変革し、なお甚しきは所謂要路の因循吏を殺して、当時流行の青面書生が家老参事の地位を占めて得々たるがごとき奇談をも出現すべきはずなるに、中津藩に限りてこの変を見ざりしは、蓋し、また謂れなきに非ず。下等士族の輩が、数年以来教育に心を用るといえども、その教育は悉皆上等士族の風を真似たるものなれば、もとよりその範囲を脱すること能わず。剣術の巧拙を争わん歟、上士の内に剣客甚だ多くして毫も下士の侮を取らず。漢学の深浅を論ぜん歟、下士の勤学は日浅くして、もとより上士の文雅に及ぶべからず。 また下士の内に少しく和学を研究し水戸の学流を悦ぶ者あれども、田舎の和学、田舎の水戸流にして、日本活世界の有様を知らず。すべて中津の士族は他国に出ること少なく他藩人に交ること稀なるを以て、藩外の事情を知るの便なし。故に下等士族が教育を得てその気力を増し、心の底には常に上士を蔑視して憚るところなしといえども、その気力なるものはただ一藩内に養成したる気力にして、所謂世間見ずの田舎者なれば、他藩の例に傚てこれを実地に活用すること能わず。かつその仲間の教育なり年齢なり、また門閥なり、おおよそ一様同等にして抜群の巨魁なきがために、衆力を中心に集めて方向を一にするを得ず。ついに維新の前後より廃藩置県の時に際し今日に至るまで、中津藩に限りて無事静穏なりし由縁なり。もしもこの際に流行の洋学者か、または有力なる勤王家が、藩政を攪擾することあらば、とても今日の旧中津藩は見るべからざるなり。今その然らざるは、これを偶然の幸福、因循の賜というべし。

現代語訳

こうした事情から、維新の際にいっそう下士族が権力をふるえば、人物を登用したり退けたり、禄の制度を変えたり、さらにひどくなれば、いわゆる要路の因循な役人を殺して、当時流行の青白い顔の書生が家老や参事の地位を占めて得意になる、といった奇妙な話も現れるはずでした。ところが、中津藩に限ってはこの変動を見なかったのには、理由がないわけではありません。下等士族の者たちは、数年来、教育に心を向けてきましたが、その教育はすべて上等士族の風をまねたものですから、もとよりその範囲を脱することができません。剣術の巧拙を争おうとすれば、上士の中に剣客が非常に多く、少しも下士に侮られません。漢学の深さを論じようとすれば、下士の勉学は日が浅く、もとより上士の文雅に及びません。 また、下士の中に少しばかり国学を研究し水戸の学風を喜ぶ者はいますが、田舎の国学、田舎の水戸流であって、日本の動いている世界の様子を知りません。すべて中津の士族は他国に出ることが少なく、他藩の人と交わることもまれですから、藩外の事情を知る手立てがありません。それゆえ下等士族は教育を得て気力を増し、心の底ではいつも上士を見下して遠慮するところがありませんが、その気力はただ一つの藩内で養ったもので、いわゆる世間知らずの田舎者ですから、他藩の例にならってそれを実地に活用することができません。そのうえ仲間の教育も年齢も門閥も、おおよそ同じ程度で、抜きんでた大物がいないため、人々の力を中心に集めて向きをそろえることができません。ついに維新の前後から廃藩置県のとき、そして今日に至るまで、中津藩だけが無事で静穏であったのは、このためです。もしこの際に、流行の洋学者か、有力な勤王家が藩政をかき乱していたら、今日の旧中津藩はとても見られなかったでしょう。そうならなかったのは、偶然の幸福、因循の賜物というべきです。

解説

中津藩が維新の混乱を免れたのはなぜか。福沢の答えは意外にも、下士に統率者がおらず、教育も藩の中だけのまねで、外の世界を知らなかったから、というものです。つまり、平穏は賢明さの成果ではなく、因循と偶然の幸福の産物だと自分の藩を突き放しています。現代の組織にも、外部との接点が乏しいために、変革も混乱も起こらない状態があります。それを実力と誤解しないよう戒める一節として読めます。『田舎者』などの評価には、福沢の見方の偏りが含まれる点にも注意してください。

この章句が説くこと

維新中津藩因循偶然の幸福世間知らず統率者

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