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福沢諭吉小品集 / 蘭学事始再版序・第1段

蘭学事始の原稿は素より杉田家に存して一本を秘蔵せしに、安政二年江戸大地震の火災に焼失して、医友又門下生の中にも曾て之を謄写せし者なく、千載の遺憾として唯不幸を嘆ずるのみなりしが、旧幕府の末年に神田孝平氏が府下本郷通を散歩の折節、偶ま聖堂裏の露店に最と古びたる写本のあるを認め、手に取りて見れば紛れもなき蘭学事始にして、然かも斎先生の親筆に係り、門人大槻磐水先生に贈りたるものなり。神田氏の雀躍想見る可し。直に事の次第を学友同志輩に語り、孰れも皆先を争ふて写取り、俄に数本の蘭学事始を得たる其趣は、既に世に亡き人と思ひし朋友の再生に遭ふたるが如し。而して之を再生せしめたる恩人は神田氏にして、我輩の共に永く忘れざる所なり。書中の紀事は字々皆辛苦、就中明和八年三月五日蘭化先生の宅にて始めてターフルアナトミアの書に打向ひ、艫舵なき船の大海に乗出せしが如く茫洋として寄る可きなく唯あきれにあきれて居たる迄なり云々以下の一段に至りては、我々は之を読む毎に、先人の苦心を察し、其剛勇に驚き、其誠意誠心に感じ、感極りて泣かざるはなし。迂老は故箕作秋坪氏と交際最も深かりしが、当時彼の写本を得て両人対坐、毎度繰返しては之を読み、右の一段に至れば共に感涙に※びて無言に終るの常なりき。斯くて一両年を過ぎ、世は王政維新の変乱と為り、都下の学友輩も諸方に散じて、東西南北唯兵馬の沙汰を聞くのみ。

新字:蘭学事始の原稿は素より杉田家に存して一本を秘蔵せしに、安政二年江戸大地震の火災に焼失して、医友又門下生の中にも曽て之を謄写せし者なく、千載の遺憾として唯不幸を嘆ずるのみなりしが、旧幕府の末年に神田孝平氏が府下本郷通を散歩の折節、偶ま聖堂裏の露店に最と古びたる写本のあるを認め、手に取りて見れば紛れもなき蘭学事始にして、然かも斎先生の親筆に係り、門人大槻磐水先生に贈りたるものなり。神田氏の雀躍想見る可し。直に事の次第を学友同志輩に語り、孰れも皆先を争ふて写取り、俄に数本の蘭学事始を得たる其趣は、既に世に亡き人と思ひし朋友の再生に遭ふたるが如し。而して之を再生せしめたる恩人は神田氏にして、我輩の共に永く忘れざる所なり。書中の紀事は字々皆辛苦、就中明和八年三月五日蘭化先生の宅にて始めてターフルアナトミアの書に打向ひ、艫舵なき船の大海に乗出せしが如く茫洋として寄る可きなく唯あきれにあきれて居たる迄なり云々以下の一段に至りては、我々は之を読む毎に、先人の苦心を察し、其剛勇に驚き、其誠意誠心に感じ、感極りて泣かざるはなし。迂老は故箕作秋坪氏と交際最も深かりしが、当時彼の写本を得て両人対坐、毎度繰返しては之を読み、右の一段に至れば共に感涙に※びて無言に終るの常なりき。斯くて一両年を過ぎ、世は王政維新の変乱と為り、都下の学友輩も諸方に散じて、東西南北唯兵馬の沙汰を聞くのみ。

書き下し

蘭学事始の原稿は素より杉田家に存して一本を秘蔵せしに、安政二年江戸大地震の火災に焼失して、医友又門下生の中にも曽て之を謄写せし者なく、千載の遺憾として唯不幸を嘆ずるのみなりしが、旧幕府の末年に神田孝平氏が府下本郷通を散歩の折節、偶ま聖堂裏の露店に最と古びたる写本のあるを認め、手に取りて見れば紛れもなき蘭学事始にして、然かも斎先生の親筆に係り、門人大槻磐水先生に贈りたるものなり。神田氏の雀躍想見る可し。直に事の次第を学友同志輩に語り、孰れも皆先を争ふて写取り、俄に数本の蘭学事始を得たる其趣は、既に世に亡き人と思ひし朋友の再生に遭ふたるが如し。而して之を再生せしめたる恩人は神田氏にして、我輩の共に永く忘れざる所なり。書中の紀事は字々皆辛苦、就中明和八年三月五日蘭化先生の宅にて始めてターフルアナトミアの書に打向ひ、艫舵なき船の大海に乗出せしが如く茫洋として寄る可きなく唯あきれにあきれて居たる迄なり云々以下の一段に至りては、我々は之を読む毎に、先人の苦心を察し、其剛勇に驚き、其誠意誠心に感じ、感極りて泣かざるはなし。迂老は故箕作秋坪氏と交際最も深かりしが、当時彼の写本を得て両人対坐、毎度繰返しては之を読み、右の一段に至れば共に感涙に※びて無言に終るの常なりき。斯くて一両年を過ぎ、世は王政維新の変乱と為り、都下の学友輩も諸方に散じて、東西南北唯兵馬の沙汰を聞くのみ。

現代語訳

蘭学事始の原稿は、もともと杉田家に保存されて一本を秘蔵していましたが、安政二年の江戸の大地震の火災で焼失し、医友や門下生の中にもかつてこれを書き写した者がなく、千年の遺憾としてただ不幸を嘆くばかりでしたところ、旧幕府の末年に、神田孝平氏が市中の本郷通りを散歩していたおり、たまたま聖堂の裏の露店にひどく古びた写本があるのに気づき、手に取って見ると紛れもない蘭学事始で、しかも玄白先生の自筆であり、門人の大槻磐水先生に贈ったものでした。神田氏の躍り上がる喜びは想像できます。直ちにその次第を学友の同志たちに語り、誰もが先を争って書き写し、にわかに数本の蘭学事始を得たその様子は、すでにこの世にいないと思っていた友人が生き返って会えたようなものでした。そしてこれを蘇らせた恩人は神田氏であり、私たちが共にいつまでも忘れないところです。書中の記事は一字一字がみな辛苦に満ちており、中でも明和八年三月五日に蘭化先生の宅ではじめて『ターヘル・アナトミア』の書に向かい、舵のない船で大海に乗り出したように茫然として寄る辺がなく、ただあきれにあきれていたばかりであった云々という以下の一段に至っては、私たちはこれを読むたびに、先人の苦心を察し、その勇気に驚き、その誠意と誠心に感じ入り、感極まって泣かない者はありません。この老人は亡き箕作秋坪氏と最も親しく交際しましたが、当時、あの写本を手に入れて二人で向かい合い、毎度繰り返してこれを読み、その一段に至ると、ともに感涙にむせんで無言に終わるのが常でした。こうして一、二年が過ぎ、世は王政維新の変乱となり、江戸の学友たちも諸方に散って、東西南北ただ戦の話ばかり聞くことになりました。

解説

福沢が1890年に書いた『蘭学事始』再版の序の前半で、焼失したと思われた杉田玄白の手記が露店で見つかり、仲間で写し取った経緯が語られます。『ターヘル・アナトミア』に取り組んだ先人の苦闘に、福沢と箕作秋坪が涙したという逸話は、福沢自身の学問観の出発点がうかがえる箇所です。記録を残し、守ることの価値について考えさせます。感情を込めた回想として書かれており、事実と思いを分けて読むのも一つの方法です。

この章句が説くこと

蘭学事始杉田玄白神田孝平ターヘル・アナトミア先人の苦心箕作秋坪

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