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福沢諭吉小品集 / 慶応義塾の記・第1段

今ここに会社を立てて義塾を創め、同志諸子、相ともに講究切磋し、もって洋学に従事するや、事、もと私にあらず、広くこれを世に公にし、士民を問わずいやしくも志あるものをして来学せしめんを欲するなり。 そもそも洋学のよって興りしその始を尋ぬるに、昔、享保の頃、長崎の訳官某等、和蘭通市の便を計り、その国の書を読み習わんことを訴えしが、速やかに允可を賜りぬ。すなわち我が邦の人、横行の文字を読み習うるの始めなり。 その後、宝暦明和の頃、青木昆陽、命を奉じてその学を首唱し、また前野蘭化、桂川甫周、杉田斎等起り、専精してもって和蘭の学に志し、相ともに切磋し、おのおの得るところありといえども、洋学草昧の世なれば、書籍はなはだ乏しく、かつ、これを学ぶに師友なければ、遠く長崎の訳官についてその疑を叩たき、たまたま和蘭人に逢わばその実を質せり。けだしこの人々いずれも英邁卓絶の士なれば、ひたすら自レ我作レ古の業にのみ心をゆだね、日夜研精し寝食を忘るるにいたれり。あるいは伝う、蘭化翁、長崎に往きて和蘭語七百余言を学び得たりと。これによって古人、力を用ゆるの切なると、その学の難きとを察すべし。その後、大槻玄沢、宇田川槐園等継起し、降りて天保弘化の際にいたり、宇田川榛斎父子、坪井信道、箕作阮甫、杉田成卿兄弟および緒方洪庵等、接踵輩出せり。この際や読書訳文の法、ようやく開け、諸家翻訳の書、陸続、世に出ずるといえども、おおむね和蘭の医籍に止まりて、かたわらその窮理、天文、地理、化学等の数科に及ぶのみ。ゆえに当時、この学を称して蘭学といえり。

書き下し

今ここに会社を立てて義塾を創め、同志諸子、相ともに講究切磋し、もって洋学に従事するや、事、もと私にあらず、広くこれを世に公にし、士民を問わずいやしくも志あるものをして来学せしめんを欲するなり。 そもそも洋学のよって興りしその始を尋ぬるに、昔、享保の頃、長崎の訳官某等、和蘭通市の便を計り、その国の書を読み習わんことを訴えしが、速やかに允可を賜りぬ。すなわち我が邦の人、横行の文字を読み習うるの始めなり。 その後、宝暦明和の頃、青木昆陽、命を奉じてその学を首唱し、また前野蘭化、桂川甫周、杉田斎等起り、専精してもって和蘭の学に志し、相ともに切磋し、おのおの得るところありといえども、洋学草昧の世なれば、書籍はなはだ乏しく、かつ、これを学ぶに師友なければ、遠く長崎の訳官についてその疑を叩たき、たまたま和蘭人に逢わばその実を質せり。けだしこの人々いずれも英邁卓絶の士なれば、ひたすら自レ我作レ古の業にのみ心をゆだね、日夜研精し寝食を忘るるにいたれり。あるいは伝う、蘭化翁、長崎に往きて和蘭語七百余言を学び得たりと。これによって古人、力を用ゆるの切なると、その学の難きとを察すべし。その後、大槻玄沢、宇田川槐園等継起し、降りて天保弘化の際にいたり、宇田川榛斎父子、坪井信道、箕作阮甫、杉田成卿兄弟および緒方洪庵等、接踵輩出せり。この際や読書訳文の法、ようやく開け、諸家翻訳の書、陸続、世に出ずるといえども、おおむね和蘭の医籍に止まりて、かたわらその窮理、天文、地理、化学等の数科に及ぶのみ。ゆえに当時、この学を称して蘭学といえり。

現代語訳

今ここに会社を立てて義塾を創め、同志の諸君とともに研究し励まし合って、洋学に従事するのは、もともと私事ではありません。広くこれを世に公開し、身分を問わず志のある者を来て学ばせたいと願うからです。 そもそも洋学が興った始まりをたずねると、昔、享保のころに、長崎の通訳の某らがオランダとの通商の便宜をはかるため、その国の書物を読み習うことを願い出たところ、すぐに許可を賜りました。これがわが国の人が横書きの文字を読み習う始まりです。 その後、宝暦、明和のころに、青木昆陽が命を受けてその学問を初めて唱え、また前野蘭化、桂川甫周、杉田玄白らが起こり、専心してオランダの学問に志し、ともに励まし合い、それぞれ得るところがありましたが、洋学が草創期の世のことで、書籍はとても少なく、また学ぶにも師友がいないため、遠く長崎の通訳に疑問を尋ね、たまたまオランダ人に会えばその実情を問いました。思うに、この人々はいずれも優れた秀才でしたから、ひたすら自分から古例をつくる事業にのみ心を預け、日夜研究に励んで寝食を忘れるほどでした。あるいは伝えるところでは、蘭化翁は長崎に行ってオランダ語を七百余語学び得たといいます。これによって、昔の人が力を用いることの切実さと、その学問の難しさがうかがえます。その後、大槻玄沢、宇田川槐園らが続いて起こり、時が下って天保、弘化のころになると、宇田川榛斎父子、坪井信道、箕作阮甫、杉田成卿兄弟、および緒方洪庵らが相次いで輩出しました。このころ読書と翻訳の方法がようやく開け、各家の翻訳書が次々と世に出ましたが、おおむねオランダの医学書にとどまり、ほかに物理、天文、地理、化学などの数科目に及ぶだけでした。そのため当時は、この学問を蘭学と称しました。

解説

1868年の慶応義塾創設時に書かれた文章の前半で、塾の目的は私事でなく、身分を問わず志ある者に広く学問を開くことだと宣言します。続いて洋学が一人ひとりの先人の苦労の積み重ねの上にあることを、時代順にたどります。今の便利な環境が先人の努力で成り立つという視点は、組織の歴史を学ぶ意味にも通じます。固有名詞が多い箇所ですが、先人への敬意を読み取ってください。

この章句が説くこと

義塾の創立洋学の始まり蘭学先人の苦労青木昆陽杉田玄白

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