(問)今本邦にて諸流の軍法を聞に、此國の內にて中間取合に用ふべきのみ、北狄に敵する軍法あるべきか、 (答)彼下策を以て來りなばすみやかに合戰すべし、然らば今の軍法者の中、將の器ある勝負の利にさとき人あらば、少しは用に立事もあるべき歟、彼若上策を以て來らんには今の軍法者の及ぶ所にあらず、北狄の上策の軍法に負まじき上策あり、國家の御爲と思ひたる故に先年某侯其外へも語りたれども、其人々皆なく成給へり、もしは其人々の傳へおかれし人もあらんか、然れども其所までゆきたつ事にてもあるまじ、兵粮を澤山にする軍法なくては今何事の用に立ざる事なり、

六北狄の備、其外不意の蓄、凶年の救も富有大業の一事なる事、 (問)北狄の備ながら諸人の困窮くつろぎゆたかなるべき政は何ぞや、 (答)文事あるものは武備ありといへり、文事は治國平天下の政なり、武備は內堅固にして外恐惧す、武威の備なり、內堅固なる第一は道ありて和し兵粮多きなり、外國の恐るゝ第一は弓馬兵法のたしなみふかく、士民共に達者にて武國の名に叶ふなり、今の急務は兵粮多く貯るにあり、北狄唐土を取て本邦に來りし事度々なり、今已に唐土を取れり、よも來はせじとおもふたのみは武備にあらず、今北狄來りなば彼れと合戰までに及ばず內虛にして人心散ずる事あらん、今の諸侯一國の人數を出して其兵粮あらん事は二十侯に一二侯もまれなるべし、大坂に出したる賣米の殘りは皆國々へ戾すべし、其上に用銀あらば米を買べし、十日廿日の間には米は壹石銀百目貳百目の賣買になり、廿日三十日の間には四五百目とならん、然らば諸浪人幷町人民間の一日過のもの諸宗の坊主忽ち餓死に及なん、其時は世間さわがしく諸人うは氣になり虛說のみ多ければ、無事の時の飢饉のごとく居ながら餓死する者は少くなからむ、皆な强盜と成て少きは五十人百人多きは五百人千人組て橫行すべし、軍法者歷々の浪人など大將に取立ていかやうなる事をせんも計がたし、吉野熊野其外の山中の杣は强力の者共にて幾千人もありなん、彼等は材木を切て米にかへて食とす、其時は材木を米にかへるものあるまじければ、皆な强盜となりて國中に出んより外の事あらじ、昔は吉野を世のうき時のかくれがといへり、其時は諸國山林多くて吉野に杣すくなき故なり、今は第一居かたき所ならん、今用銀持たる人々の積りも違ふべし、昔は農兵にて年貢すくなく、其上米遣ひにて在々處々に米澤山なりしかば、金銀持ゆけば先々にて扶持米とゝのほりたり、今は在々處々に米なし、

國々も米すくなけれども勢にて多きやうなり、其時米のなき事を驚くべし、たとひ少し米を求るとも百日の扶持方米とあてたるものは米高直にて廿日にも足るまじ、先に北狄あり路次には飢あり、とにもかくにも進退きはまりたるとおもはゞ、下々はぬけぬけに逃かへるべし、耻をおもひてとゞまるとも馬取もなく鎗持具足持なく朝夕の飯たき水汲ものもなく、己と馬とばかりありとも共に餓ゑて用に立べからず、ことわり申て國にかへり重ねて用意せんより外の事あらじ、五十人百人の走り人ならばこそ法度も行はめ、一國の者の遁げかへりたるは如何ともする事なからん、彼等に餘義なき道理もあり、强ひて法を立んとせば國中一揆起り亂に亂をかさぬべし、旦は武命のおもきに人數を出すとも重ては出す事あたはじ、それに又見ごりする人も有へし、扶持米なし路銀なしといはゞ、公儀にも貯なければ强て下知し給ふ事をなふまじ、これより武威かろく成初ては貯へある人もなしといひて出さゞる人もあるへき歟、弊に乘て北狄大に侵す事あるべし、若し彼侵す事を得ずして引てかへりたりとも、跡は戰國となるべき歟、公儀に向て敵する人はなくとも、粮盡き力盡て是非なく下知に從がはずば、上よりも下知し給ふ事叶はずして諸國我々持の漸なるべし、是上々の始末なるべし、其外いかやうの變あらんも知るべからず、此難を思ひ給はゞ今無事の時備をなし給ふべき事なり、其時に當ては張良孔明を師とすともいかんともする事なからむ、强盜どもは諸侯の兵の粮に疲れて働きがたき弊に乘じ要害の地をとり、彼は盜人なれば方々運送の米をおさへ取、民間を押領し却て富有に成て勢つよく廣大にならば、是によつていかなる變あらんも知べからず、北狄來て騷動せば今の勢とは格別相違して後悔し給ふとも甲斐あるまじ、

(問)諸侯の餘米幷に家中の餘米はいかゞ、 (答)諸侯のたくはへ米上へ取給ふ事はなけれども、所帶は上より聞給ふべし、役人有て其多少を記すべし、諸大名借銀の返辨も上より下知あるべければ、其家中の借銀も其主人より下知あるべし、

七公儀の御藏に金銀米穀充滿、國守城主共に五穀置所なき樣に澤山に成へき事、附五穀水火の如くにして、不仁者なく盜賊なかるべき事、 (問)兵粮を澤山にする法は前に承る八ケ條のみか、 (答)前にいひたるは大躰なり、そればかりにては數年せでは成就せず、急なる用には間にあはず、來年の春夏北狄より寄來らんには、當年八九月より用意せでは十二月正月に至ては遲くして爲がたし、速に令を出し給ひ在府の大名殘らず歸國せしめ、來年參府の大名も來年御免の上借金當暮の返濟を相延し、當秋の納米は粟にて諸國に積置なば、兵粮の氣遣ひなくして軍法のみはかるべし、扨かし銀の者どもにも當年の利分は取らず、元銀の內にて一石五拾目にして人々の家內の來年中の入用ほど國々よりつけ遣すべし、諸のあきものゝ代も米にてつけつかはすべし、富人幷に諸職人諸商人皆な米を澤山に付けさせてそれに付たる職人に遣はし、小買物在京の公家武士にも米を遣はし、出家も米を取て遣ひなば大方充滿すべけれども、旅人幷銀錢を持たるもの米なくて買ふものもあるへければ、よきほどに米屋を置、京にて五拾目に賣て其米屋の產あるべき程に大坂にて直をさげて買すべし、諸侯藏入の米積りに應じて何ほどづゝと定て大坂へ上せ置、公儀の御藏米と諸侯の米とめぐりて米屋に賣給はゞつかへあるべからず、それにても一二年酒屋を止給はずば國々の積米來年の北狄の備に不足すべし、北狄來るときは上方飢饉强盜の出來ざる備にも足るまじ、酒屋は大元手あるものなればすきと止ても困窮はせじ、たとひ迷惑すとも六事の前の小事なれば用捨に及ばず、其國所の大小によつて十分一歟二十分一の酒屋はあるべし、法の出やうにておのづから多くは作るべからず、三年の間は酒を人に贈るべからず、客に出すべからず、祝儀には樽代たるべし、神事婚禮には昔の風に濁酒を作るべし、家內の用には手酒たるべし、手酒作る事ならざる者幷に藥の用はかりに酒屋あるべし、いにしへは士己上の人は酒屋の買酒を飮ず、手酒を作りてたくはへ置年に二三度良友をまねきしなり、花月雪霜の折節なるべし、此の如くならばさのみつましからで酒米の費止べし、三年かくの如くし給はゞ北狄來り、其上に凶年飢饉ありとも內亂あるべからず、我邦の今の三年のたくはへはいにしへの三十年の通よりは多かるべし、此の如くならざれば國其國にあらずといへり、

二十學校の師と爲すべき人の事、 (問)心から佛道に歸して戒定慧の三學を修行する者をのみ出家をゆるさば、王子並に諸公家の息心から發心するはまれならん、いかにし給はんや、 (答)王子諸公家男女ともに出家し給はでも、道行はるゝ時はすべきやうあり、いまだ少なしとせんか、いつのころにやありけん、亂世にて禁中公家領貢を納る事なかりしかば、緣を尋て田舍に居る人多かりき、其公家の中に願はれし人ありときく、天下を一統して將軍とならん人、道學を好まれよかし、京に昔の學校を興し、國々にも古の如く學校あらば師になすべき人稀ならん、足利にかたばかり殘たる學校にさへ、師なければ出家に預け置たり、人倫の學校を出家に預け置べきやうなき事なり、諸國に師を多くせんには、京の學校に天子より諸公家の子生れながら官位の沙汰なく、たゞ人と同じく皆學校に入れ、文學音樂を習はしめ、樂人の子社家の子は王子公家の陪膳給仕の爲に入て、公儀より入用をあたへ、講習の時は同坐して共に學び、音樂を學ぶべし、其中に仁德おはします王子を位に即奉り、諸公家の才智のあるものを其家を嗣しめ、文學音樂に達せるを國々へ遣はすべし、王子は攝家淸花の子に准へ、攝家は羽林の子に准へ、官位を卑くし其國の客とせん、大國は貳千石、中は千五百石、其次は千石、小は五百石、高一萬石の上下はより合て師を招くべき哉、十萬石己上の學校に付もあるべし、樂人社家の子音樂文學ある者助となりて行べし、大國は五六人、中は四五人、小は二三人、別に領あるべし、皇女並に諸公家の女子たがひに此國客に嫁せん、一代を限り其子よりは其國のたゞ人となり、在々小學の師ともなり、才器あるは國用をもつとむべし、國學へば京より新につかはさるべし、此の如くならば國風ゆるやかに成て賤しからじ、國守は猶以て正しき禮樂を得て惡に習ふべからず、いよ〳〵すぐれたらんは、公方の師として客としてめさるべし、是を國師といはん、

(問)凶年にて行ひ難しといひて、居ながら變を待んよりは、變に通ずる政あるべきか、 (答)是も諸大名在國にて米遣ひと成、米を錢の直段のごとく定て、金銀米去りきらひなく取遣りし、前に論ずるごとく借金を延し、酒屋を止、江戶人ずくなに成ていそぐ事なくば、米船の徃來もすくなく、彼是に付米のすたり少きやうにせば、少しは補ひには成べきか、其時の變計がたければかねて言がたし、米の直段の定もなし、凶年に赴きなば世間の勢違ひて、五拾錢目を中分といひしも五拾錢目を中分とせでは成ざる事有べし、いつとても八九月より政あらば變をすくふ事もなるべけれども、兎角する間に冬も半に成なば、たとひ上に御心付給ふとも行ひがたかるべし、况や凶年つゞき米七八拾錢目にも上りなば、先年の八九拾錢目の時とは違ひて、心もとなき勢ひなり、返す〳〵も近年の豐年は惜き事なり、五六年の間の三拾錢目餘四拾錢目までの米を、五拾錢目六拾錢目の間に定て餘を積置給はゞ、たとひ凶年三五年づゞくとも七八拾錢目の高直には上るべからず、是滿を貯へ不足を補ふの人才にして、造化を助る道なり、前にも時務の行はるべき節、度々むなしかりし故に、旗本も大名も家中も百姓も町人も此の如く惣つまりに成て、浪人出家其外の遊民もかくのごとく多くは成たり、漢唐宋明の代三代のやうに聖賢の君もなかりしかども、三百年四百年つゞきたると、宰相の職を置て天下の賢才を用ひ、時務を行ひて當然の式ありし故なり、宰相は本才の人なり、本才は天下第一の才なれども、德なければ用をなさず、德は必しも聖賢の神德ならざれども、諫をいれ昌言をよろこぶを宰相の德とするものなり、