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中朝事実 / 神治章・天下を公にする詔と封建の始まり

崇神帝四年冬十月庚申朔壬午。詔曰。惟我皇祖諸天皇等光臨宸極者。豈爲一身乎。蓋所以司收人神經綸天下。故能世闡玄功。時流至德。今朕奉承大運。愛育黎元。何當聿遵皇祖之跡。永保無窮之祚。其群卿百僚。竭爾忠貞。並安天下。不亦可乎。 謹按。人君私大寶。則天必不與。故災害幷起。帝公天下之詔。無窮之祚所以因成也。私大寶。故不議群臣。公天下。故共爾忠貞。大哉帝之德乎。宜哉外國之朝貢也。蓋人君之治道在公私之間。苟以富貴奉一身。則佞臣進而賢良日疏。貴爲天子。富有四海。宴安狂其心。聲色聾瞽其耳目。當此不顧祖宗黎元之重。不因群臣諤諤之諫。殆難卓爾於玆間。故其謬在公私之毫差。而其流至四海之困窮。天祿之安危。其機微哉。〔以上。謂治道之要。〕 大物主神及事代主神。乃合八十萬神於天高市。帥以昇天。陳其誠欵之至。高皇產靈尊勅大物主神。汝若以國神爲妻。吾猶謂汝有疏心。故今以吾女三穗津姬配汝爲妻。宜領八十萬神永爲皇孫奉護。乃使還降之。 謹按。是命封建之義也。大物主神。其子凡有一百八十一神。以經營天下。百姓大蒙其恩賴。其功甚大也。天孫降臨之時。帥八十萬神以昇天。叩其懇欵。故天神封建之。永爲皇孫之藩屏。以奉護皇家也。自是大神〔又曰大和三輪神也。〕之孫大盛此國也。〔事代主神生二男一女。天日方·奇日方命。橿原朝爲食國政申大夫。媛蹈鞴五十鈴媛命爲正后。乃綏靖帝母也。〕 景行帝四年。七十餘子皆封國郡。各如其國。故當今時。謂諸國之別者。卽其別王之苗裔焉。〔天皇之男女前後並八十子。然今七十子封建。〕 五十五年春二月戊子朔壬戌。以彥狹島王拜東山道十五國都督。是豐城命之孫也。然早世。五十六年秋八月。詔御諸別王曰。汝父彥狹島王不得向任所而早薨。故汝專領東國。是以御諸別王。承天皇命。且欲成父業。則行治之。早得善政。是以東久之無事焉。由是其子孫於今在東國。 謹按。是人皇封建之始也。封建宗子。以護王室者。治道之要也。彥狹島王拜東山道都督者。乃東方之伯也。此時有封建方伯之制。以藩屏持維中國也。〔以上。謂封建之制。〕

新字:崇神帝四年冬十月庚申朔壬午。詔曰。惟我皇祖諸天皇等光臨宸極者。豈為一身乎。蓋所以司収人神経綸天下。故能世闡玄功。時流至徳。今朕奉承大運。愛育黎元。何当聿遵皇祖之跡。永保無窮之祚。其群卿百僚。竭爾忠貞。並安天下。不亦可乎。 謹按。人君私大宝。則天必不与。故災害幷起。帝公天下之詔。無窮之祚所以因成也。私大宝。故不議群臣。公天下。故共爾忠貞。大哉帝之徳乎。宜哉外国之朝貢也。蓋人君之治道在公私之間。苟以富貴奉一身。則佞臣進而賢良日疏。貴為天子。富有四海。宴安狂其心。声色聾瞽其耳目。当此不顧祖宗黎元之重。不因群臣諤諤之諫。殆難卓爾於玆間。故其謬在公私之毫差。而其流至四海之困窮。天禄之安危。其機微哉。〔以上。謂治道之要。〕 大物主神及事代主神。乃合八十万神於天高市。帥以昇天。陳其誠欵之至。高皇産霊尊勅大物主神。汝若以国神為妻。吾猶謂汝有疏心。故今以吾女三穂津姫配汝為妻。宜領八十万神永為皇孫奉護。乃使還降之。 謹按。是命封建之義也。大物主神。其子凡有一百八十一神。以経営天下。百姓大蒙其恩頼。其功甚大也。天孫降臨之時。帥八十万神以昇天。叩其懇欵。故天神封建之。永為皇孫之藩屏。以奉護皇家也。自是大神〔又曰大和三輪神也。〕之孫大盛此国也。〔事代主神生二男一女。天日方·奇日方命。橿原朝為食国政申大夫。媛蹈鞴五十鈴媛命為正后。乃綏靖帝母也。〕 景行帝四年。七十余子皆封国郡。各如其国。故当今時。謂諸国之別者。即其別王之苗裔焉。〔天皇之男女前後並八十子。然今七十子封建。〕 五十五年春二月戊子朔壬戌。以彦狭島王拝東山道十五国都督。是豊城命之孫也。然早世。五十六年秋八月。詔御諸別王曰。汝父彦狭島王不得向任所而早薨。故汝専領東国。是以御諸別王。承天皇命。且欲成父業。則行治之。早得善政。是以東久之無事焉。由是其子孫於今在東国。 謹按。是人皇封建之始也。封建宗子。以護王室者。治道之要也。彦狭島王拝東山道都督者。乃東方之伯也。此時有封建方伯之制。以藩屏持維中国也。〔以上。謂封建之制。〕

書き下し

崇神帝四年冬十月庚申朔壬午、詔して曰く、惟れ我が皇祖諸天皇等の宸極に光臨したまへるは、豈に一身の為ならんや。蓋し人神を司り収め、天下を経綸する所以なり。故に能く世々玄功を闡き、時に至徳を流く。今、朕大運を奉承し、黎元を愛育す。何ぞ当に聿に皇祖の跡に遵ひ、永く無窮の祚を保つべき。其れ群卿百僚、爾の忠貞を竭し、並びに天下を安んぜよ、亦可ならずや、と。 謹んで按ずるに、人君大宝を私すれば、則ち天必ず与せず。故に災害並び起こる。帝の天下を公にするの詔は、無窮の祚の因りて成る所以なり。大宝を私す、故に群臣に議せず。天下を公にす、故に爾の忠貞を共にす。大なるかな帝の徳や。宜なるかな外国の朝貢するや。蓋し人君の治道は公私の間に在り。苟くも富貴を以て一身に奉ずれば、則ち佞臣進みて賢良日々に疏し。貴は天子たり、富は四海を有ち、宴安其の心を狂はせ、声色其の耳目を聾瞽にす。此に当りて祖宗黎元の重きを顧みず、群臣諤諤の諫に因らず、殆ど卓爾たること此の間に難し。故に其の謬りは公私の毫差に在りて、其の流れは四海の困窮に至る。天禄の安危、其の機微なるかな。〔以上、治道の要を謂ふ。〕 大物主神及び事代主神、乃ち八十万神を天高市に合せ、帥ゐて以て昇天し、其の誠款の至りを陳ぶ。高皇産霊尊、大物主神に勅して曰く、汝若し国神を以て妻とせば、吾猶ほ汝に疏き心有りと謂はん。故に今吾が女三穂津姫を以て汝に配して妻とす。宜しく八十万神を領ゐ、永く皇孫の為に奉り護れ、と。乃ち使して還し降らしむ。 謹んで按ずるに、是れ封建を命ずるの義なり。大物主神は、其の子凡そ百八十一神、以て天下を経営し、百姓大いに其の恩頼を蒙り、其の功甚だ大なり。天孫降臨の時、八十万神を帥ゐて以て昇天し、其の懇款を叩く。故に天神之を封建し、永く皇孫の藩屏と為し、以て皇家を奉り護らしむ。是より大神〔又曰く、大和三輪神なり。〕の孫、大いに此の国に盛んなり。〔事代主神は二男一女を生む。天日方・奇日方命、橿原朝に食国政申大夫と為る。媛蹈鞴五十鈴媛命は正后と為る。乃ち綏靖帝の母なり。〕 景行帝四年、七十余の子、皆国郡に封ず。各々其の国の如し。故に今の時、諸国の別と謂ふ者は、即ち其の別王の苗裔なり。〔天皇の男女、前後并せて八十子。然れども今七十子に封建す。〕 五十五年春二月戊子朔壬戌、彦狭島王を以て東山道十五国の都督に拝す。是れ豊城命の孫なり。然れども早世す。五十六年秋八月、御諸別王に詔して曰く、汝が父彦狭島王、任所に向かふを得ずして早く薨ず。故に汝専ら東国を領めよ、と。是を以て御諸別王、天皇の命を承け、且つ父の業を成さんと欲し、則ち行きて之を治む。早く善政を得たり。是を以て東は久しく無事なり。是に由りて其の子孫、今に東国に在り。 謹んで按ずるに、是れ人皇封建の始めなり。宗子を封建して以て王室を護るは、治道の要なり。彦狭島王の東山道都督に拝せらるるは、乃ち東方の伯なり。此の時、封建方伯の制有りて、以て藩屏として中国を持維するなり。〔以上、封建の制を謂ふ。〕

現代語訳

崇神天皇の四年冬十月二十三日に、詔して言った。「わが皇祖の歴代の天皇たちが天子の位に光臨されたのは、どうして一身のためだろうか。人と神とを司り収め、天下を経綸するためである。だからよく代々大きな功を開き、時に至徳を流し広げた。いま私は大いなる運を受け継ぎ、民を愛し育てる。どうして皇祖の跡に従い、永く窮まりない皇位を保たないでいられよう。群卿百官は、おまえたちの忠と貞を尽くして、ともに天下を安んじなさい。それでよいではないか」。 素行はこう考える。人君が大宝(皇位)を私物にすれば、天は必ず味方しない。だから災害が並び起こる。帝が天下を公にした詔は、窮まりない皇位が成り立つ理由である。大宝を私物にするから群臣に諮らない。天下を公にするから、おまえたちの忠貞をともにするのである。大きいことだ、帝の徳は。外国が朝貢したのももっともである。人君の治道は公と私の間にある。もし富貴を一身のために使えば、へつらう臣が進み、賢良の者は日に日に遠ざかる。貴さは天子となり、富は四海を有し、安楽はその心を狂わせ、音楽や女色はその耳目を塞ぐ。このような時に祖宗や民の重さを顧みず、群臣の直言の諫めにも従わなければ、ここから抜け出ることはほとんど難しい。だからその過ちは公私のわずかな差にあり、その流れは四海の困窮に至る。天の禄の安危、その機微は恐ろしい。(以上、治道の要を述べる。) 大物主神と事代主神は、八十万の神々を天の高市に集め、率いて昇天し、その誠の至りを申し述べた。高皇産霊尊は大物主神に勅した。「あなたが国つ神を妻とするなら、私はあなたにまだ疎遠な心があると思うであろう。そこで今、私の娘の三穂津姫をあなたの妻とする。八十万の神々を領いて、永く皇孫のために奉り守りなさい」。そして使わして降らせた。 素行はこう考える。これは封建を命じた義である。大物主神は、その子が百八十一神で、天下を経営し、百姓は大いにその恩を受け、その功績はきわめて大きい。天孫が降臨した時、八十万の神々を率いて昇天し、誠の心を示した。だから天神は彼を封建し、永く皇孫の藩屏として皇家を奉り守らせた。それ以来、大神(また大和の三輪の神という。)の子孫はこの国で大いに栄えた。(事代主神は二男一女を生んだ。天日方命・奇日方命は橿原の朝で食国政申大夫となった。媛蹈鞴五十鈴媛命は正后となった。これが綏靖天皇の母である。) 景行天皇の四年、七十余人の子を、みな国や郡に封じた。それぞれその国のとおりである。だから今の時代に諸国の別と呼ばれる者は、その別王の子孫である。(天皇の男女は前後合わせて八十人の子があった。しかし今、七十人の子を封建した。) 五十五年春二月二日、彦狭島王を東山道十五国の都督に任じた。豊城命の孫である。しかし彼は若くして亡くなった。五十六年秋八月、御諸別王に詔して言った。「あなたの父彦狭島王は、任地に赴けないまま早く亡くなった。だからあなたが専ら東国を治めなさい」。そこで御諸別王は、天皇の命を承け、また父の事業を成そうと思い、赴いて治めた。早くに善政を行った。そのため東国は長く無事であった。このことから、その子孫は今も東国にいる。 素行はこう考える。これが人皇の封建の始まりである。宗子(本家の嫡子)を封建して王室を護ることは、治道の要である。彦狭島王が東山道都督に任じられたのは、東方の伯である。この時、封建と方伯の制度があって、藩屏として中国(日本)を維持した。(以上、封建の制を述べる。)

解説

崇神天皇が皇位を私物にせず群臣と天下を安んじようと詔した『日本書紀』の記述と、大物主神や景行天皇の封建の記述を引き、素行は天下を公にする心と封建の由来を述べます。私すれば災害が起こるという素行の読みには、為政者の公私の差が結果を大きく分けるという認識があります。江戸の藩体制の中で、封建の意義を日本の史料から確かめる狙いもあったと考えられます。現代の経営でも、組織の成果を一部の人の利益にせず、任せて動かす構造をどう築くかが、公私の分かれ目になります。
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この章句が説くこと

崇神天皇天下を公にす公私封建大物主神景行天皇

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