中朝事実 ／ 皇統章・日神の誕生と天下の主を定める二神の議

伊弉諾尊・伊弉冊尊共議曰。吾已生大八洲國及山川草木。何不生天下之主者歟。於是生日神。號大日孁貴。〔大日孁貴。此云於保比屢咩能武智。孁音力丁反。一書云天照大神。一書云天照大日孁尊。〕此子光華明彩。照徹於六合之內。故二神喜曰。吾息雖多。未有若此靈異之兒。不宜久留此國。自當早送于天。而授以天上之事。是時天地相去未遠。故以天柱擧於天上也。次生月神。〔一書云。月弓尊。月夜見尊。月讀尊。〕其光彩亞日。可以配日而治。故亦送之于天。次生蛭兒。雖已三歲脚猶不立。故載之於天磐櫲樟船。而順風放棄。次生素戔鳴尊。〔一書云。神素戔鳴尊。速素戔鳴尊。〕此神有勇悍以安忍。且常以哭泣爲行。故令國內人民多以夭折。復使靑山變枯。故其父母二神勅素戔鳴尊。汝甚無道。不可以君臨宇宙。固當遠適之於根國矣。遂逐之。 一書曰。伊弉諾尊曰。吾欲生御宙之珍子。乃以左手持白銅鏡。則有化生之神。是謂大日孁尊。右手持白銅鏡。則有化生之神。是謂月弓尊。又廻首顧眄之間。則有化神。是謂素戔鳴尊。卽大日孁尊及月弓尊。並是質性明麗。故使照臨天地。素戔鳴尊。是性好殘害。故令下治根國。 謹按。是中國定其主之始也。大日孁〔字書曰。郎丁反。女也。〕貴者卽日神。鎭坐伊勢州之大神宮。宗廟之嚴神。本朝之元祖也。月弓尊者月神。是又爲伊勢別宮。〔倭姬命世記云。月夜見命二座。一書曰。御形馬乘男帶太刀。〕也。蛭兒者攝津州西宮社夷三郞是也。素戔鳴尊者出雲州大社是也。〔或曰。大社者。天神爲大巳貴所造供也。素戔鳴行於根國。故於中國無降迹。後世祭大巳貴。故合祭素戔鳴者也。〕世號一女三男是也。凡氣聚形生。則必有其精。謂之心。謂之性。是其主也。天地相成。而陰陽之精縣象著明。之謂日月。日月者天地之主也。四時之運行。寒暑之去來。云一日。云一月。云一歲。皆以日月爲綱紀。天地之氣候不正。則縣象又不著明。人民之有君長亦然。人民之精可以主之。不以其精。則人物不能盡其性也。蓋二神共議者。不容易其事也。以神鏡者。明而不倚也。雖天神之靈。欲生天下之主。而惟精惟一。可以見之也。故所其生爲日爲月。而天地玆位。爲蛭兒。爲素戔嗚。河海猛惡亦有其長。夫所共生。皆天神之子。而因其量命其分。噫神之德大哉公哉。竊按。天神欲生天下之主。而日神以生。故以日神爲地神之太祖。朝廷宗廟之第一。然乃歷代之聖主。不守二神之精一致縣象著明之實。則豈承神明之統乎。或疑。

新字：伊弉諾尊・伊弉冊尊共議曰。吾已生大八洲国及山川草木。何不生天下之主者歟。於是生日神。号大日孁貴。〔大日孁貴。此云於保比屡咩能武智。孁音力丁反。一書云天照大神。一書云天照大日孁尊。〕此子光華明彩。照徹於六合之内。故二神喜曰。吾息雖多。未有若此霊異之児。不宜久留此国。自当早送于天。而授以天上之事。是時天地相去未遠。故以天柱挙於天上也。次生月神。〔一書云。月弓尊。月夜見尊。月読尊。〕其光彩亜日。可以配日而治。故亦送之于天。次生蛭児。雖已三歳脚猶不立。故載之於天磐櫲樟船。而順風放棄。次生素戔鳴尊。〔一書云。神素戔鳴尊。速素戔鳴尊。〕此神有勇悍以安忍。且常以哭泣為行。故令国内人民多以夭折。復使青山変枯。故其父母二神勅素戔鳴尊。汝甚無道。不可以君臨宇宙。固当遠適之於根国矣。遂逐之。 一書曰。伊弉諾尊曰。吾欲生御宙之珍子。乃以左手持白銅鏡。則有化生之神。是謂大日孁尊。右手持白銅鏡。則有化生之神。是謂月弓尊。又廻首顧眄之間。則有化神。是謂素戔鳴尊。即大日孁尊及月弓尊。並是質性明麗。故使照臨天地。素戔鳴尊。是性好残害。故令下治根国。 謹按。是中国定其主之始也。大日孁〔字書曰。郎丁反。女也。〕貴者即日神。鎮坐伊勢州之大神宮。宗廟之厳神。本朝之元祖也。月弓尊者月神。是又為伊勢別宮。〔倭姫命世記云。月夜見命二座。一書曰。御形馬乗男帯太刀。〕也。蛭児者摂津州西宮社夷三郎是也。素戔鳴尊者出雲州大社是也。〔或曰。大社者。天神為大巳貴所造供也。素戔鳴行於根国。故於中国無降迹。後世祭大巳貴。故合祭素戔鳴者也。〕世号一女三男是也。凡気聚形生。則必有其精。謂之心。謂之性。是其主也。天地相成。而陰陽之精県象著明。之謂日月。日月者天地之主也。四時之運行。寒暑之去来。云一日。云一月。云一歳。皆以日月為綱紀。天地之気候不正。則県象又不著明。人民之有君長亦然。人民之精可以主之。不以其精。則人物不能尽其性也。蓋二神共議者。不容易其事也。以神鏡者。明而不倚也。雖天神之霊。欲生天下之主。而惟精惟一。可以見之也。故所其生為日為月。而天地玆位。為蛭児。為素戔嗚。河海猛悪亦有其長。夫所共生。皆天神之子。而因其量命其分。噫神之徳大哉公哉。窃按。天神欲生天下之主。而日神以生。故以日神為地神之太祖。朝廷宗廟之第一。然乃歴代之聖主。不守二神之精一致県象著明之実。則豈承神明之統乎。或疑。

書き下し

伊弉諾尊・伊弉冊尊、共に議りて曰く、吾已に大八洲国及び山川草木を生めり。何ぞ天下の主たる者を生まざらんや、と。是に於いて日神を生む。大日孁貴と号す。〔大日孁貴、此れを於保比屢咩能武智と云う。孁は音力丁の反。一書に天照大神と云う。一書に天照大日孁尊と云う。〕此の子、光華明彩、六合の内を照徹す。故に二神喜びて曰く、吾が息は多しと雖も、未だ此の若き霊異の児有らず。宜しく久しく此の国に留むべからず。自ら当に早く天に送りて、授くるに天上の事を以てすべし、と。是の時、天地相去ること未だ遠からず。故に天柱を以て天上に挙ぐ。次に月神を生む。〔一書に云う、月弓尊・月夜見尊・月読尊と。〕其の光彩は日に亜ぐ。以て日に配して治むべし。故に亦た之を天に送る。次に蛭児を生む。已に三歳なりと雖も脚猶お立たず。故に天磐櫲樟船に載せて、風に順いて放ち棄つ。次に素戔鳴尊を生む。〔一書に云う、神素戔鳴尊・速素戔鳴尊と。〕此の神は勇悍にして以て安忍す。且つ常に哭泣するを以て行いと為す。故に国内の人民をして多く夭折せしめ、復た青山をして枯に変ぜしむ。故に其の父母二神、素戔鳴尊に勅す、汝は甚だ無道なり。以て宇宙に君臨すべからず。固に当に遠く根国に適くべし、と。遂に逐う。 一書に曰く、伊弉諾尊曰く、吾、御宙の珍の子を生まんと欲す、と。乃ち左の手を以て白銅鏡を持ちたまうときに、則ち化生る神有り。是れを大日孁尊と謂う。右の手に白銅鏡を持ちたまうときに、則ち化生る神有り。是れを月弓尊と謂う。又た首を廻らして顧眄みたまう間に、則ち化る神有り。是れを素戔鳴尊と謂う。即ち大日孁尊及び月弓尊は、並びに是れ質性明麗なり。故に天地を照臨せしむ。素戔鳴尊は、是れ性残害を好む。故に下りて根国を治めしむ、と。 謹んで按ずるに、是れ中国の主を定むるの始めなり。大日孁〔字書に曰く、郎丁の反、女なり。〕貴とは、即ち日神なり。伊勢州の大神宮に鎮坐す。宗廟の厳神、本朝の元祖なり。月弓尊とは月神なり。是れ又た伊勢の別宮と為る。〔倭姫命世記に云う、月夜見命二座。一書に曰く、御形は馬に乗る男、太刀を帯ぶ、と。〕蛭児とは、摂津州の西宮の社、夷三郎是れなり。素戔鳴尊とは、出雲州の大社是れなり。〔或いは曰く、大社は、天神、大己貴の為に造りて供うるなり。素戔鳴は根国に行く。故に中国に降迹無し。後世大己貴を祭り、故に素戔鳴を合祭するなり、と。〕世に一女三男と号す、是れなり。凡そ気聚まり形生ずれば、則ち必ず其の精有り。之を心と謂い、之を性と謂う。是れ其の主なり。天地相成りて、陰陽の精、縣象著明なる、之を日月と謂う。日月とは天地の主なり。四時の運行、寒暑の去来、一日と云い、一月と云い、一歳と云うも、皆な日月を以て綱紀と為す。天地の気候正しからざれば、則ち縣象も又た著明ならず。人民の君長有ること亦た然り。人民の精、以て之に主たるべし。其の精を以てせざれば、則ち人物其の性を尽くす能わざるなり。蓋し二神共に議るとは、其の事を容易にせざるなり。神鏡を以てするとは、明らかにして倚らざるなり。天神の霊と雖も、天下の主を生まんと欲して、惟れ精惟れ一、以て之を見るべし。故に生む所、日と為り月と為りて天地玆に位す。蛭児と為り、素戔嗚と為り、河海の猛悪も亦た其の長有り。夫れ共に生む所は、皆な天神の子にして、其の量に因りて其の分を命ず。噫、神の徳の大なるかな、公なるかな。竊かに按ずるに、天神、天下の主を生まんと欲して、日神以て生ず。故に日神を以て地神の太祖、朝廷宗廟の第一と為す。然れば乃ち歴代の聖主、二神の精一にして縣象著明なるを致すの実を守らざれば、則ち豈に神明の統を承けんや。或ひと疑う、