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長短経 / 察相

輔角成稜、倉庫皆平者、七品之候也。〔又曰、胸厚頸粗、臂跮傭均、及語調顧定者、此皆七品之候也。夫頸須粗短、手臂須纖長、語須如簧及鳳、此皆貴相也。故《經》曰、額角髙聳、職位優重。虎頸圓粗、富貴有餘。牛顧虎視、富貴無比。天倉滿、得天祿、地倉滿、豐酒肉也。〕天中豐隆、印堂端正六品之候也。〔又曰、腦起身方、手厚腰圓、及聲清音朗者、此皆六品之候也。夫人額上連天、中下及司空、有骨若肉如環者、名曰天城。周匝無缺者大貴、有缺若門者為三公。夫聲者須深實、大而不濁、小而能彰、逺而不散、近而不亡、餘音激澈、似若有篁、宛轉流韻、能圓能長、此善者也。宫聲重大沈壅、商聲堅勁廣博、角聲圓長通徹、徴聲抑揚流利、羽聲奄藹低曵此謂正聲也。〕

新字:輔角成稜、倉庫皆平者、七品之候也。〔又曰、胸厚頸粗、臂跮傭均、及語調顧定者、此皆七品之候也。夫頸須粗短、手臂須繊長、語須如簧及鳳、此皆貴相也。故《経》曰、額角高聳、職位優重。虎頸円粗、富貴有余。牛顧虎視、富貴無比。天倉満、得天禄、地倉満、豊酒肉也。〕天中豊隆、印堂端正六品之候也。〔又曰、脳起身方、手厚腰円、及声清音朗者、此皆六品之候也。夫人額上連天、中下及司空、有骨若肉如環者、名曰天城。周匝無欠者大貴、有欠若門者為三公。夫声者須深実、大而不濁、小而能彰、遠而不散、近而不亡、余音激澈、似若有篁、宛転流韻、能円能長、此善者也。宮声重大沈壅、商声堅勁広博、角声円長通徹、徴声抑揚流利、羽声奄藹低曵此謂正声也。〕

書き下し

輔角稜を成し、倉庫皆な平らかなる者は、七品の候なり。〔又た曰く、胸厚く頸粗く、臂は跮傭均しく、語は調いて顧は定まる者、此れ皆な七品の候なり。夫れ頸は粗短を須ち、手臂は繊長を須ち、語は簧及び鳳の如きを須つ、此れ皆な貴相なり。故に経に曰く、額角高く聳ゆれば、職位優重。虎頸円粗なれば、富貴余り有り。牛顧虎視なれば、富貴比び無し。天倉満つれば天禄を得、地倉満つれば酒肉豊かなり。〕天中豊隆、印堂端正なるは、六品の候なり。〔又た曰く、脳起き身方に、手厚く腰円く、声清く音朗らかなる者、此れ皆な六品の候なり。夫れ人の額上は天に連なり、中下は司空に及ぶ。骨有りて肉の環の如き若きは、名づけて天城と曰う。周匝して欠くる無き者は大貴、欠けて門の若き者有るは三公と為る。夫れ声は深実を須つ。大にして濁らず、小にして能く彰れ、遠くして散ぜず、近くして亡びず、余音は激澈して、篁有るが若きに似、宛転流韻、能く円く能く長し、此れ善き者なり。宮声は重大沈壅、商声は堅勁広博、角声は円長通徹、徴声は抑揚流利、羽声は奄藹低曳、此れ正声と謂うなり。〕

現代語訳

額の角が稜を成し、天倉と地倉がみな平らかな者は、七品の相である。〔またこうも言う。胸が厚く首が太く、腕の長短が揃い、話しぶりが整い視線が定まっている者、これらはみな七品の相である。首は太く短いことを求め、手と腕は細く長いことを求め、声は笛や鳳の鳴き声のようであることを求める。これらはみな貴い相である。だから兵法書にこうある。額の角が高くそびえれば、職位は重くなる。虎のような首で円く太ければ、富貴に余りがある。牛のように顧み虎のように見れば、富貴は比べるものがない。天倉が満ちれば天からの禄を得、地倉が満ちれば酒肉が豊かである。〕額の中央が盛り上がり、眉間が端正なのは、六品の相である。〔またこうも言う。後頭部が起こり身が四角く、手が厚く腰が円く、声が清く音が朗らかな者、これらはみな六品の相である。人の額の上は天に連なり、中から下は司空に及ぶ。骨があって肉が輪のようであるものを天城という。ぐるりと巡って欠けがない者は大いに貴く、欠けて門のようになっている者は三公となる。声は深く実があることを求める。大きくても濁らず、小さくてもよく通り、遠くても散らず、近くても消えず、余韻は澄み渡り、笛があるかのようで、めぐり流れる響きがあり、円くも長くもできる、これが良い声である。宮の声は重く大きく沈んで塞がり、商の声は堅く強く広く、角の声は円く長く通り、徴の声は抑揚があって滑らかに流れ、羽の声は覆いかぶさって低く曳く、これを正しい声という。〕

解説

この段の白眉は声の記述です。大きくても濁らず、小さくてもよく通り、遠くても散らず、近くても消えない。これは人相ではなく、そのまま良い声の定義として通用します。話し方の訓練を受けた人が目指す状態を、千三百年前にこれだけ正確に書いている。前の段の姿勢と合わせて読むと、この篇が扱っているのは骨相だけでなく、鍛えれば変えられる部分を多く含んでいることが分かります。

この章句が説くこと

察相七品六品話し方姿勢

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