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長短経 / 察相

鼻不成就、凖向前低、為四賤〔又曰、眇目斜視、亦為四賤。《經》曰、人中平滿、耳無輪郭皆貧賤相也。〕脚長腰短、為五賤〔又曰、唇傾鼻曲、亦為五賤。《經》曰、蛇行雀趨、財物無儲。鼻枉薄、主立諾。鼻頭低垂、至老獨吹揺腰急歩、必無所使。腰短者則被人奪職也。〕文䇿不成、唇細横長、為六賤〔又曰、多言少信、亦為六賤。《經》曰、口薄、人不提擕僻側、為人所毁。口如吹火、至老獨坐。舌色白、下賤人也、舌短、貧賤人也。凡欲知人是賤者、貴處少而賤處多、多者廣也、少者狹也。六賤備其為僕隸之人也。〕此貴賤存乎骨骼者也。

新字:鼻不成就、凖向前低、為四賤〔又曰、眇目斜視、亦為四賤。《経》曰、人中平満、耳無輪郭皆貧賤相也。〕脚長腰短、為五賤〔又曰、唇傾鼻曲、亦為五賤。《経》曰、蛇行雀趨、財物無儲。鼻枉薄、主立諾。鼻頭低垂、至老独吹揺腰急歩、必無所使。腰短者則被人奪職也。〕文策不成、唇細横長、為六賤〔又曰、多言少信、亦為六賤。《経》曰、口薄、人不提擕僻側、為人所毀。口如吹火、至老独坐。舌色白、下賤人也、舌短、貧賤人也。凡欲知人是賤者、貴処少而賤処多、多者広也、少者狭也。六賤備其為僕隸之人也。〕此貴賤存乎骨骼者也。

書き下し

鼻成就せず、準前に向かいて低きを四賤と為す。〔又た曰く、眇目斜視なるも、亦た四賤と為す。経に曰く、人中平満、耳に輪郭無きは、皆な貧賤の相なり。〕脚長く腰短きを五賤と為す。〔又た曰く、唇傾き鼻曲がるも、亦た五賤と為す。経に曰く、蛇行雀趨なれば、財物に儲え無し。鼻枉み薄ければ、立諾を主る。鼻頭低く垂るれば、老に至るまで独り吹く。腰を揺らし歩を急にすれば、必ず使う所無し。腰短き者は則ち人に職を奪わるるなり。〕文策成らず、唇細く横長きを六賤と為す。〔又た曰く、多言少信なるも、亦た六賤と為す。経に曰く、口薄ければ、人提携せず。僻側なれば、人の毀る所と為る。口、火を吹くが如くんば、老に至るまで独り坐す。舌色白きは下賤の人なり。舌短きは貧賤の人なり。凡そ人の是れ賤なるを知らんと欲せば、貴き処少なくして賤しき処多し。多しとは広きなり、少なしとは狭きなり。六賤備われば其れ僕隷の人と為るなり。〕此れ貴賤の骨骼に存する者なり。

現代語訳

鼻が整わず、頭が前へ向かって低いのが第四の賤である。〔またこうも言う。片目が細く斜めに見るのも、第四の賤である。兵法書にこうある。人中が平らに満ち、耳に輪郭がないのは、みな貧賤の相である。〕脚が長く腰が短いのが第五の賤である。〔またこうも言う。唇が傾き鼻が曲がっているのも、第五の賤である。兵法書にこうある。蛇のように這い雀のように跳ねて歩けば、財物の蓄えはない。鼻が曲がって薄ければ、その場限りの約束をする。鼻先が低く垂れれば、老いるまで独りで息を吹く。腰を揺らし歩みを急にすれば、必ず使い道がない。腰が短い者は人に職を奪われる。〕文章や計画が成らず、唇が細く横に長いのが第六の賤である。〔またこうも言う。多弁で信の少ないのも、第六の賤である。兵法書にこうある。口が薄ければ、人は手を引いてくれない。ゆがんでいれば、人にそしられる。口が火を吹くような形なら、老いるまで独りで座る。舌の色が白いのは下賤の人である。舌が短いのは貧賤の人である。およそ人が賤しいかどうかを知ろうとするなら、貴い箇所が少なく賤しい箇所が多い。多いとは広いことであり、少ないとは狭いことである。六賤が揃えば、召使いとなる〕これが貴賤が骨格にあらわれるということである。

解説

六賤が出そろいます。その中で、多言少信が六賤の一つに数えられているのが目を引きます。顔の造作の列挙のなかに、言葉数が多く信が少ないという行動の項目が混ざっている。骨格の話をしているようでいて、実際に警戒されていたのは振る舞いのほうだったのでしょう。その場限りの約束をする、歩き方が落ち着かない。こうした項目は今でも人の信用を左右します。

この章句が説くこと

察相六賤多言少信約束骨格振る舞い

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