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長短経 / 察相

七門二儀、〔七門者、兩姦門、兩闕門、兩命門、一庭中。二儀者、頭圓法天、足方象地。天欲得髙、地欲得厚。若頭小足薄、貧賤人也、七門皆好、富貴人也。總而言之、額為天、頥為地、鼻為人、左目為日、右目為月。天欲張、地欲方、人欲深廣、日月欲光。天好者貴、地好者富、人好者壽、日月好者茂。上停為天、主父母貴賤、中停為人、主昆弟妻子、仁義年夀、下停為地、主田宅奴婢、畜牧飲食也。〕

新字:七門二儀、〔七門者、両姦門、両闕門、両命門、一庭中。二儀者、頭円法天、足方象地。天欲得高、地欲得厚。若頭小足薄、貧賤人也、七門皆好、富貴人也。総而言之、額為天、頥為地、鼻為人、左目為日、右目為月。天欲張、地欲方、人欲深広、日月欲光。天好者貴、地好者富、人好者寿、日月好者茂。上停為天、主父母貴賤、中停為人、主昆弟妻子、仁義年寿、下停為地、主田宅奴婢、畜牧飲食也。〕

書き下し

七門二儀、〔七門とは、両姦門、両闕門、両命門、一庭中なり。二儀とは、頭は円くして天に法り、足は方にして地に象る。天は高きを得んことを欲し、地は厚きを得んことを欲す。若し頭小さく足薄ければ、貧賤の人なり。七門皆な好ければ、富貴の人なり。総べて之を言えば、額を天と為し、頤を地と為し、鼻を人と為し、左目を日と為し、右目を月と為す。天は張らんことを欲し、地は方ならんことを欲し、人は深広ならんことを欲し、日月は光らんことを欲す。天好き者は貴く、地好き者は富み、人好き者は寿く、日月好き者は茂んなり。上停を天と為し、父母の貴賤を主る。中停を人と為し、昆弟妻子・仁義年寿を主る。下停を地と為し、田宅奴婢・畜牧飲食を主る。〕

現代語訳

七門と二儀。〔七門とは、両の姦門、両の闕門、両の命門、一つの庭中である。二儀とは、頭が円くて天にのっとり、足が四角くて地にかたどるということである。天は高いことを求め、地は厚いことを求める。もし頭が小さく足が薄ければ、貧賤の人である。七門がみな良ければ、富貴の人である。まとめて言えば、額を天とし、あごを地とし、鼻を人とし、左目を日とし、右目を月とする。天は広がることを求め、地は四角いことを求め、人は深く広いことを求め、日月は光ることを求める。天が良い者は貴く、地が良い者は富み、人が良い者は長生きし、日月が良い者は盛んである。顔の上三分の一を天とし、父母の貴賤をつかさどる。中三分の一を人とし、兄弟妻子・仁義・年寿をつかさどる。下三分の一を地とし、田宅・奴婢・牧畜・飲食をつかさどる。〕

解説

顔を天地人の三段に分け、上段が親、中段が自分と家族、下段が財産と生活に対応するという体系です。ここまで整うと、もはや観察というより体系のほうが先にあって、顔をそこへ当てはめているのが分かります。趙蕤がこれを長々と収めたのは、当時の人事の現場でこの言葉が実際に使われていたからでしょう。使う気がなくても、使う人がいる以上は知っておく、という編纂の態度です。

この章句が説くこと

察相七門二儀天地人三停人相体系

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