智囊 / 雄略・晏恭人
晏氏,寧化人,嫁福之曾氏。夫死,守幼子不嫁。宋紹定間,寇大舉,晏依山為砦,召田丁諭曰:「汝曹衣食吾家,可念主母,各當用命。不勝,即殺我。」因解藏橐悉散與之,田丁莫不感奮,晏自捶鼓,令諸婢鳴金,賊退散。鄉人挈家歸砦者甚眾,晏以家糧助不給者,拓砦為伍,互相援應,賊弗能攻。全活老幼以數萬計。事聞,封恭人,賜寇帔,補其子承信郎。〔述評〕漢天子曰:「吾獨不得廉頗、李牧為將,豈憂匈奴哉?」雖然,何必頗、牧,誠得李侃婦、晏恭人以守,邵續女、崔寧妾以戰,劉太妃為上將,平陽昭公主副之,鄧曼、冼氏為參軍,荀崧女為游奕使,雖方行天下可也!大曆中,楊子琳襲成都,據之。崔寧屢戰力屈,寧妾任氏魁偉果乾,出家財十萬募勇士,信宿間得千人。設隊伍將校,手自麾兵,以逼子琳,琳拔城自潰。
新字:晏氏,寧化人,嫁福之曽氏。夫死,守幼子不嫁。宋紹定間,寇大舉,晏依山為砦,召田丁諭曰:「汝曹衣食吾家,可念主母,各当用命。不勝,即殺我。」因解蔵橐悉散与之,田丁莫不感奮,晏自捶鼓,令諸婢鳴金,賊退散。郷人挈家帰砦者甚衆,晏以家糧助不給者,拓砦為伍,互相援応,賊弗能攻。全活老幼以数万計。事聞,封恭人,賜寇帔,補其子承信郎。〔述評〕漢天子曰:「吾独不得廉頗、李牧為将,豈憂匈奴哉?」雖然,何必頗、牧,誠得李侃婦、晏恭人以守,邵続女、崔寧妾以戦,劉太妃為上将,平陽昭公主副之,鄧曼、冼氏為参軍,荀崧女為游奕使,雖方行天下可也!大暦中,楊子琳襲成都,拠之。崔寧屡戦力屈,寧妾任氏魁偉果乾,出家財十万募勇士,信宿間得千人。設隊伍将校,手自麾兵,以逼子琳,琳抜城自潰。
書き下し
晏氏は、寧化の人で、福の曾氏に嫁いだ。夫が死に、幼子を守って嫁がなかった。宋の紹定の間、寇が大挙したとき、晏は山に依って砦を為し、田丁を召して諭して言った、「汝らは衣食を吾が家に仰いでいる。主母を念うべきで、各おの命を用いよ。勝たなければ、すなわち我を殺せ。」そこで蔵橐を解いて悉く散じて与え、田丁は感奮しないものはなかった。晏は自ら鼓を捶ち、諸婢をして金を鳴らさせ、賊は退散した。郷人で家を挈えて砦に帰る者は甚だ衆く、晏は家糧を以て給らない者を助け、砦を拓いて伍を為し、互いに援応し、賊は攻めることができなかった。全活した老幼は数万を以て計えた。事が聞こえ、恭人に封ぜられ、冠帔を賜い、その子に承信郎を補した。〔述評〕漢の天子は言った、「吾は独り廉頗、李牧を将とすることを得ない。どうして匈奴を憂えようか。」そうではあるが、何ぞ必ずしも頗、牧ではない。誠に李侃の婦、晏恭人を得て以て守らせ、邵続の女、崔寧の妾を得て以て戦わせ、劉太妃を上将とし、平陽昭公主を副とし、鄧曼、冼氏を参軍とし、荀崧の女を游奕使とするなら、まさに天下を横行してよい。大暦中、楊子琳が成都を襲い、これに拠った。崔寧は屢ば戦って力が屈した。寧の妾の任氏は魁偉で果乾であり、家財十万を出して勇士を募り、信宿の間に千人を得た。隊伍将校を設け、手ずから兵を麾き、子琳に逼ると、琳は城を抜いて自ら潰えた。
現代語訳
晏氏は寧化の人で、福州の曾氏に嫁いだ。夫が亡くなると、幼い子を守って再婚しなかった。宋の紹定年間、賊が大挙して襲ってきたとき、晏氏は山を利用して砦を築き、小作人たちを呼んで諭した。「あなたたちは衣食を私の家に頼っています。主人の母のことを思い、それぞれ力を尽くしなさい。もし勝てなければ、私を殺しなさい。」そして蔵の中の物を開いて、すべて分け与えると、小作人たちは感激して奮い立たない者はなかった。晏氏は自ら太鼓を打ち、下女たちに銅鑼を鳴らさせ、賊は退散した。家族を連れて砦に身を寄せる郷里の人は大変多く、晏氏は自分の家の食糧で足りない人々を助け、砦を広げて隊に編成し、互いに連携させたので、賊は攻めることができなかった。命を救われた老人や子供は数万にのぼった。このことが朝廷に聞こえ、恭人の位に封ぜられ、冠と肩掛けを賜り、その子には承信郎の官が授けられた。〔述評〕漢の天子は「私だけが廉頗や李牧のような将軍を得られない。どうして匈奴を憂えずにいられよう」と言った。しかし、廉頗や李牧である必要はない。李侃の妻や晏恭人に守らせ、邵続の娘や崔寧の妾に戦わせ、劉太妃を総大将にし、平陽昭公主を副将にし、鄧曼と冼氏を参謀にし、荀崧の娘を偵察の長にすれば、天下を縦横に闊歩しても構わない。大暦年間、楊子琳が成都を襲って占拠した。崔寧は何度も戦って力が尽きた。寧の妾の任氏は体格がよく果断で、家財十万を出して勇士を募り、二晩のうちに千人を得た。隊伍や将校を設け、自ら兵を指揮して子琳に迫ると、子琳は城を捨てて自ら崩れた。
解説
この章句が説くこと
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『春秋左氏伝』文公三年 秦、西戎に覇たり春、莊叔諸侯の師に會して沈を伐つ、其の楚に服するを以ってなり。沈潰ゆ。凡そ民、其の上を逃るるを潰と曰ひ、上に在るを逃と曰ふ。衛侯陳に如く、晉の成を拜するなり。夏四月、乙亥、王叔文公卒す。來りて赴ぐ。弔すること同盟の如くす、禮なり。秦伯晉を伐つ。河を濟りて舟を焚き、王官及び郊を取る。晉人出でず。遂に茅津より濟り、殽の尸を封じて還る。遂に西戎に霸たり、孟明を用ゐればなり。君子是を以って知る、秦の穆公の君為るや、人を舉ぐることの周きなり、人に與することの壹なるなり。孟明の臣為るや、其の解(おこた)らざるなり、能く懼れて思ふなり。子桑の忠なるや、其の人を知るなり、能く善を舉ぐるなり。《詩》に曰く、「于(ここ)に以って蘩を采る、沼に于てし沚に于てす。于に以って之を用ゐる、公侯の事なり」と。秦の穆之れ有り。「夙夜解らず、以って一人に事ふ」と。孟明之れ有り。「厥の孫謀を詒(のこ)し、以って子を燕翼す」と。子桑之れ有り。秋、宋に螽雨る、隊ちて死するなり。楚の師江を圍む。晉の先僕楚を伐ちて以って江を救ふ。冬、晉江の故を以って周に告ぐ。王叔桓公・晉の陽處父、楚を伐ちて、以って江を救ふ。方城に門し、息の公子朱に遇ひて還る。
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史記 張丞相列伝年十歳なり。高祖、即(も)し万歳の後に全からざらんことを憂ふ。趙堯は年少くして、符璽御史為り。趙人方与公、御史大夫周昌に謂ひて曰く、「君の史趙堯は、年少しと雖も、然れども奇才なり。君必ず之を異とせよ。是れ且に君の位に代はらんとす」と。周昌笑ひて曰く、「堯は年少く、刀筆の吏のみ。何ぞ能く是に至らんや」と。居ること頃之(しばらく)して、趙堯、高祖に侍す。高祖独り心楽しまず、悲歌す。群臣、上の然る所以を知らず。趙堯進みて請ひ問ひて曰く、「陛下の楽しまざる所以は、趙王年少くして戚夫人と呂后と卻(げき)有るが為に非ずや。万歳の後に趙王自ら全うすること能はざらんことを備ふるにあらずや」と。高祖曰く、「然り。吾私かに之を憂ふれども、出づる所を知らず」と。堯曰く、「陛下独り宜しく趙王の為に貴彊の相を置くべし。呂后・太子・群臣の素より敬憚する所に及べば乃ち可なり」と。高祖曰く、「然り。吾之を念ひて是くの如くせんと欲す。而れども群臣誰か可なる者ぞ」と。堯曰く、「御史大夫周昌、其の人堅忍質直にして、且つ呂后・太子及び大臣より皆素より之を敬憚す。独り昌のみ可なり」と。高祖曰く、「善し」と。是に於て乃ち周昌を召して、謂ひて曰く、「吾固く公を煩はさんと欲す。公彊ひて我が為に趙王に相たれ」と。周昌泣きて曰く、「臣初めて起ちて陛下に従ふ。陛下独り柰何ぞ中道にして之を諸侯に棄つるや」と。高祖曰く、「吾極めて其の左遷なるを知る。然れども吾私かに趙王を憂ふ。念ふに公に非ずんば可なる者無し。公已むを得ず彊ひて行け」と。是に於て御史大夫周昌を徙して趙の相と為す。既に行きて之を久しくして、高祖御史大夫の印を持ちて之を弄びて曰く、「誰か以て御史大夫と為すべき者ぞ」と。趙堯を孰視して曰く、「以て堯に易ふる無し」と。遂に趙堯を拝して御史大夫と為す。堯も亦前に軍功の食邑有り。御史大夫を以て従ひて陳豨を撃ちて功有るに及び、封ぜられて江邑侯と為る。高祖崩じ、呂太后、使をして趙王を召さしむ。其の相周昌、王をして疾と称して行かざらしむ。
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『春秋左氏伝』昭公二十八年 唯だ善の在る所之に縣を與ふと雖も、亦た可ならずや。昔武王商に克ち、光(おほ)いに天下を有つ。其の兄弟の國なる者十有五人、姬姓の國なる者四十人、皆親を舉ぐるなり。夫れ舉ぐるに他無し、唯だ善の在る所なり、親疏一なり。詩に曰く、『唯れ此の文王、帝其の心を度(はか)り、其の德音を莫(さだ)む。其の德克く明らかに、克く明らかに克く類し、克く長じ克く君たり。此の大國に王として、克く順ひ克く比す。文王に比(およ)びて、其の德悔い靡し。既に帝の祉を受け、孫子に施す』と。心能く義を制するを度と曰ひ、德正しくして應和するを莫と曰ひ、四方に照臨するを明と曰ひ、勤施して私無きを類と曰ひ、教誨して倦まざるを長と曰ひ、賞慶刑威あるを君と曰ひ、慈和にして遍く服するを順と曰ひ、善を擇びて之に從ふを比と曰ひ、天地を經緯するを文と曰ふ。九德愆(あやま)たず、事を作して悔い無し。故に天祿を襲(う)け、子孫之に賴る。主の舉ぐるや、文德に近し。及ぶ所其れ遠からんかな」と。賈辛將に其の縣に適かんとし、魏子に見ゆ。魏子曰く、「辛來たれ。昔叔向鄭に適く。
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『長短経』論士諺に曰く「浴するは必ずしも江海ならず、之を垢を去るに要む。馬は必ずしも騏驥ならず、之を善く走るに要む。士は必ずしも賢ならざるなり、之を道を知るに要む。女は必ずしも貴種ならず、之を貞好に要む」と。何を以て之を明らかにせん。淳于髠、斉の宣王に謂いて曰く「古者は馬を好む、王も亦た馬を好む。古者は味を好む、王も亦た味を好む。古者は色を好む、王も亦た色を好む。古者は士を好む、王独り好まず」と。王曰く「国に士無きのみ。有らば則ち寡人も亦た之を悦ばん」と。髠曰く「古に驊騮有り、今は之れ有る無し。王は衆より選ぶ、王は馬を好むなり。古に豹象の胎有り、今は之れ有る無し。王は衆より選ぶ、王は味を好むなり。古に毛嬙・西施有り、今は之れ有る無し。王は衆より選ぶ、王は色を好むなり。王、必ず堯舜禹湯の士を待ちて而る後に之を好まば、則ち堯舜禹湯の士も、亦た王を好まざらん」と。
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『長短経』任長管仲曰く「昇降揖譲、進退閑習なるは、臣は隰朋に如かず。請う、立てて以て大行と為せ。土を闢き粟を聚め、地の利を尽くすは、臣は甯戚に如かず。請う、立てて以て司田と為せ。平原広牧、車は轍を結ばず、士は踵を旋らさず、之を鼓して三軍の士、死を視ること帰するが如きは、臣は王子城父に如かず。請う、立てて以て大司馬と為せ。獄を決し中を折り、不辜を殺さず、不罪を誣いざるは、臣は賓胥無に如かず。請う、立てて以て大理と為せ。君の顔色を犯し、諫を進めて必ず忠、死亡を避けず、富貴に撓まざるは、臣は東郭牙に如かず。請う、立てて以て大諫と為せ。君若し国を治め兵を強くせんと欲せば、則ち五子なる者存す。若し覇王たらんと欲せば、則ち夷吾此に在り」と。
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史記 項羽本紀項梁嘗て櫟陽(やくよう)の逮有り、乃ち蘄(き)の獄掾(ごくえん)曹咎に請ひて書もて櫟陽の獄掾司馬欣に抵(いた)さしめ、故を以て事已むを得たり。項梁人を殺し、籍と仇を呉中に避く。呉中の賢士大夫皆項梁の下に出づ。呉中に大繇役及び喪有る毎に、項梁常に主辦を為し、陰かに兵法を以て賓客及び子弟を部勒し、是を以て其の能を知る。秦の始皇帝会稽に游び、浙江を渡る、梁と籍と倶に観る。籍曰く、「彼取りて代はるべきなり。」と。梁其の口を掩ひて、曰く、「妄言する毋かれ、族せられん。」と。梁此を以て籍を奇とす。籍は長八尺余、力は能く鼎を扛(あ)げ、才気人に過ぎ、呉中の子弟と雖も皆已に籍を憚る。秦の二世元年七月、陳渉等大沢中に起こる。其の九月、会稽の守通、梁に謂ひて曰く、「江西皆反す、此れ亦天の秦を亡ぼすの時なり。吾聞く、先んずれば即ち人を制し、後るれば則ち人の制する所と為ると。吾兵を発し、公及び桓楚をして将たらしめんと欲す。」と。是の時桓楚亡げて沢中に在り。梁曰く、「桓楚亡げ、人其の処を知る莫し、独り籍のみ之を知るのみ。」と。梁乃ち出で、籍を誡めて剣を持して外に居りて待たしむ。梁復た入り、守と坐して、曰く、「請ふ籍を召し、命を受けて桓楚を召さしめん。」と。守曰く、「諾。」と。梁籍を召して入らしむ。須臾にして、梁籍に眴(めくば)せして曰く、「行ふべし。」と。是に於て籍遂に剣を抜きて守の頭を斬る。項梁守の頭を持ち、其の印綬を佩ぶ。門下大いに驚き、擾乱す、籍の撃殺する所数十百人。一府中皆慴伏し、敢へて起つ莫し。梁乃ち故より知る所の豪吏を召し、諭すに起こす所の大事を以てし、遂に呉中の兵を挙ぐ。人をして下県を収めしめ、精兵八千人を得たり。梁呉中の豪傑を部署して校尉・候・司馬と為す。一人の用ゐらるるを得ざる有り、自ら梁に言ふ。梁曰く、「前時某の喪に公をして某の事を主らしむるも、辦ずる能はず、此を以て公を任用せず。」と。衆乃ち皆伏す。是に於て梁は会稽の守と為り、籍は裨将と為りて、下県を徇ふ。
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