智囊 ／ 集哲・閨智部總序

馮子曰：語有之：「男子有德便是才，婦人無才便是德。」其然，豈其然乎？夫祥麟雖祥，不能搏鼠；文鳳雖文，不能攫兔。世有申生，孝己之行，才竟何居焉？成周聖善，首推邑姜，孔子稱其才與九臣埒，不聞以才貶德也！夫才者，智而已矣，不智則懵，無才而可以為德，則天下之懵婦人毋乃皆德類也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。日光而月借，妻所以齊也；日歿而月代，婦所以輔也。此亦日月之智，日月之才也！今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二？餘是以有取於閨智也，賢哲者，以別於愚也；雄略者，以別於雌也。呂、武之智，橫而不可訓也；靈芸之屬智於技，上官之屬智於文：纖而不足，術也。非橫也，非纖也，謂之才可也，謂之德亦可也。若夫孝義節烈，彤管傳馨，則亦閨闥中之麟祥鳳文，而品智者未之及也。匪賢則愚，唯哲斯尚，嗟彼迷陽，假途閨教。集「集哲」。

新字：馮子曰：語有之：「男子有徳便是才，婦人無才便是徳。」其然，豈其然乎？夫祥麟雖祥，不能搏鼠；文鳳雖文，不能攫兔。世有申生，孝己之行，才竟何居焉？成周聖善，首推邑姜，孔子称其才与九臣埒，不聞以才貶徳也！夫才者，智而已矣，不智則懵，無才而可以為徳，則天下之懵婦人毋乃皆徳類也乎？譬之日月：男，日也；女，月也。日光而月借，妻所以斉也；日歿而月代，婦所以輔也。此亦日月之智，日月之才也！今日必赫赫，月必噎噎，曜一而已，何必二？余是以有取於閨智也，賢哲者，以別於愚也；雄略者，以別於雌也。呂、武之智，横而不可訓也；霊芸之属智於技，上官之属智於文：繊而不足，術也。非横也，非繊也，謂之才可也，謂之徳亦可也。若夫孝義節烈，彤管伝馨，則亦閨闥中之麟祥鳳文，而品智者未之及也。匪賢則愚，唯哲斯尚，嗟彼迷陽，仮途閨教。集「集哲」。

書き下し

馮子曰く、語に之れ有り、「男子は徳有れば便ち是れ才、婦人は才無きが便ち是れ徳」と。其れ然り、豈に其れ然らんや。夫れ祥麟は祥なりと雖も、鼠を搏つこと能わず。文鳳は文なりと雖も、兎を攫むこと能わず。世に申生、孝己の行い有るも、才は竟に何くにか居らん。成周の聖善は、首として邑姜を推す。孔子は其の才の九臣に埒しきを称し、才を以て徳を貶むるを聞かず。夫れ才とは、智のみ。智ならざれば則ち懵なり。才無くして以て徳と為すべくんば、則ち天下の懵なる婦人は毋乃ち皆な徳の類ならんや。之を日月に譬えん。男は日なり、女は月なり。日光りて月借る、妻の斉しき所以なり。日歿して月代わる、婦の輔くる所以なり。此れ亦た日月の智、日月の才なり。今日は必ず赫赫、月は必ず噎噎とし、曜は一のみにして、何ぞ必ずしも二ならん。余是を以て閨智に取る有り。賢哲とは、以て愚に別つなり。雄略とは、以て雌に別つなり。呂、武の智は、横にして訓うべからざるなり。霊芸の属は智を技に属し、上官の属は智を文に属す。繊にして足らざるは、術なり。横に非ず、繊に非ず、之を才と謂うも可なり、之を徳と謂うも亦た可なり。若し夫れ孝義節烈、彤管に馨を伝うるは、則ち亦た閨闥の中の麟の祥、鳳の文にして、智を品する者の未だ及ばざるなり。賢に匪ざれば則ち愚、唯だ哲を斯れ尚ぶ。嗟彼の迷陽、途を閨教に仮る。「集哲」を集む。