列子 / 力命篇
管仲嘗歎曰:「吾少窮困時、嘗與鮑叔賈、分財多自與、鮑叔不以我爲貪、知我貧也。吾嘗爲鮑叔謀事而大窮困、鮑叔不以我爲愚、知時有利不利也。吾嘗三仕、三見逐於君、鮑叔不以我爲不肖、知我不遭時也。吾嘗三戰三北、鮑叔不以我爲怯、知我有老母也。公子糾敗、召忽死之、吾幽囚受辱、鮑叔不以我爲無恥、知我不羞小節而恥名不顯於天下也。生我者父母、知我者鮑叔也!」
新字:管仲嘗嘆曰:「吾少窮困時、嘗与鮑叔賈、分財多自与、鮑叔不以我為貪、知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而大窮困、鮑叔不以我為愚、知時有利不利也。吾嘗三仕、三見逐於君、鮑叔不以我為不肖、知我不遭時也。吾嘗三戦三北、鮑叔不以我為怯、知我有老母也。公子糾敗、召忽死之、吾幽囚受辱、鮑叔不以我為無恥、知我不羞小節而恥名不顕於天下也。生我者父母、知我者鮑叔也!」
書き下し
管仲嘗て歎じて曰く、吾少くして窮困せし時、嘗て鮑叔と賈す。財を分かつに多く自ら與る。鮑叔我を以て貪と爲さず。我の貧しきを知ればなり。吾嘗て鮑叔の爲に事を謀りて大いに窮困す。鮑叔我を以て愚と爲さず。時に利あり不利あるを知ればなり。吾嘗て三たび仕えて三たび君に逐わる。鮑叔我を以て不肖と爲さず。我の時に遭わざるを知ればなり。吾嘗て三たび戰いて三たび北ぐ。鮑叔我を以て怯と爲さず。我に老母有るを知ればなり。公子糾敗れ、召忽之に死し、吾は幽囚されて辱を受く。鮑叔我を以て恥無しと爲さず。我の小節を羞じずして名の天下に顯れざるを恥ずるを知ればなり。我を生む者は父母、我を知る者は鮑叔なり、と。
現代語訳
管仲はかつてため息をついて言った。「私が若くて困窮していたころ、鮑叔と一緒に商売をした。もうけを分けるとき、私は多めに取った。鮑叔は私を欲張りだとは思わなかった。私が貧しいことを知っていたからだ。私はかつて鮑叔のために事を計って、ひどく行き詰まらせた。鮑叔は私を愚かだとは思わなかった。時勢には有利不利があると知っていたからだ。私はかつて三度仕えて三度とも主君に追われた。鮑叔は私を無能だとは思わなかった。私が時に恵まれないと知っていたからだ。私はかつて三度戦って三度とも逃げた。鮑叔は私を臆病だとは思わなかった。私に老いた母がいると知っていたからだ。公子糾が敗れ、召忽は殉死し、私は囚われて辱めを受けた。鮑叔は私を恥知らずだとは思わなかった。私が小さな節義を恥じず、名が天下に現れないことを恥じていると知っていたからだ。私を生んだのは父母だが、私を知るのは鮑叔である」。
解説
この章句が説くこと
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『列子』力命篇管夷吾病有るに及び、小白之に問いて曰く、仲父の病は病めり。諱むべからず。云うに大病に至らば、則ち寡人惡くにか國を屬して可ならんや、と。夷吾曰く、公は誰をか欲するか、と。小白曰く、鮑叔牙可なり、と。曰く、不可なり。其の人と爲りや、潔廉の善士なり。其の己に若かざる者に於いては、之を人に比せず。一たび人の過ちを聞かば、終身忘れず。之をして國を理めしめば、上は且つ君に鉤り、下は且つ民に逆らわん。其の君に罪を得るや、將に久しからざらんとす、と。
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史記 孫子呉起列伝呉起是に於いて魏の文侯の賢なるを聞き、之に事へんと欲す。文侯、李克に問ひて曰く、「呉起は何如なる人ぞ」と。李克曰く、「起は貪にして色を好む。然れども兵を用ゐるは、司馬穰苴も過ぐる能はざるなり」と。是に於いて魏の文侯以て将と為し、秦を撃ち、五城を抜く。
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孟子・梁惠王章句下孟子、齊の宣王に見えて曰く、「所謂故國とは、喬木有るの謂を謂うに非ざるなり。世臣有るの謂なり。王には親臣無し。昔者(セキ・ジャ)進むる所、今日其の亡を知らざるなり。」王曰く、「吾、何を以て其の不才を識りて之を舍てん。」曰く、「國君、賢を進むること已むを得ざるが如くす。將に卑をして尊を踰え、疏をして戚を踰えしめんとす。慎まざる可けんや。左右皆賢なりと曰うも、未だ可ならざるなり。諸大夫皆賢と曰うも、未だ可ならざるなり。國人皆賢と曰う、然る後に之を察し、賢なるを見て、然る後に之を用いよ。左右皆不可と曰うも、聽く勿れ。諸大夫皆不可と曰うも、聽く勿れ。國人皆不可と曰う、然る後に之を察し、不可なるを見て、然る後に之を去れ。左右皆殺す可しと曰うも、聽く勿れ。諸大夫皆殺す可しと曰うも、聽く勿れ。國人皆殺す可しと曰う、然る後に之を察し、殺す可きを見て、然る後に之を殺せ。故に曰く、國人之を殺すなり、と。此の如くにして、然る後以て民の父母為る可し。」
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『韓非子』亡徵第十五境内の傑、事とされずして、封外の士を求め、功伐を以て課試せずして、好んで名問を以て舉錯し、羈旅起り貴くして以て故常を陵ぐ者は、亡ぶ可きなり。
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史記 管晏列伝管仲夷吾は、潁上の人なり。少き時常に鮑叔牙と游び、鮑叔、其の賢なるを知れり。管仲貧困にして、常に鮑叔を欺くも、鮑叔、終に善く之を遇し、以て言を為さず。已にして鮑叔、斉の公子小白に事へ、管仲は公子糾に事ふ。小白立ちて桓公と為り、公子糾死するに及び、管仲囚はる。鮑叔遂に管仲を進む。管仲既に用ひられ、政に斉に任ず。斉の桓公以て覇たり、諸侯を九合し、天下を一匡したるは、管仲の謀なり。
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孟子・盡心章句下孟子曰く、「仁賢を信ぜざれば、則ち國空虚なり。禮義無ければ、則ち上下亂る。政事無ければ、則ち財用足らず。」 <解説> 国の大事として、仁賢・禮義・政事の三者を挙げているが、尹氏云う、「三者、仁賢を以て本と為す、仁賢無ければ、則ち禮義・政事、之に處りて皆其の道を以てせず。」と。乃ち三者の中でも仁賢が最も根本であり、仁者・賢者がおればこそ、国の禮義や政治政策は善く行われるということである。