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智囊 / 靈變・段秀實

段秀實為司農卿,會朱泚反。時源休教泚追逼天子,遣將韓旻領銳師三千疾馳奉天。秀實以為此係危逼之時,遣人諭大吏岐靈岳竊取姚令言印,不獲,乃倒用司農印,追其兵。旻至駱谷驛,得符而還。〔按〕《抱樸子》云:「古人入山,皆佩黃神白章之印,行見新虎跡,以順印印之,虎即去;以逆印印之,虎即還。」今人追捕逃亡文書,但倒用印,賊可必得。段公倒印,亦或用此法。

新字:段秀実為司農卿,会朱泚反。時源休教泚追逼天子,遣将韓旻領鋭師三千疾馳奉天。秀実以為此係危逼之時,遣人諭大吏岐霊岳窃取姚令言印,不獲,乃倒用司農印,追其兵。旻至駱谷駅,得符而還。〔按〕《抱樸子》云:「古人入山,皆佩黄神白章之印,行見新虎跡,以順印印之,虎即去;以逆印印之,虎即還。」今人追捕逃亡文書,但倒用印,賊可必得。段公倒印,亦或用此法。

書き下し

段秀実は司農卿と為る。朱泚の反するに会う。時に源休は泚に教えて天子を追逼せしめ、将の韓旻を遣わして鋭師三千を領し、疾馳して奉天に赴かしむ。秀実は此れ危逼の時に係わると以為い、人を遣わして大吏の岐霊岳に諭し、姚令言の印を竊取せしめんとするも獲ず。乃ち司農の印を倒して用い、其の兵を追う。旻は駱谷の駅に至り、符を得て還れり。〔按〕《抱朴子》に云う、「古人は山に入るに、皆な黄神白章の印を佩ぶ。行きて新しき虎の跡を見れば、順印を以て之に印すれば、虎は即ち去る。逆印を以て之に印すれば、虎は即ち還る」と。今の人の逃亡を追捕する文書は、ただ倒して印を用うれば、賊は必ず得べし。段公の倒印も、亦た或いは此の法を用いたるならん。

現代語訳

段秀実は司農卿であった。朱泚が反乱を起こした。そのとき源休は朱泚に天子を追いつめるよう教え、将の韓旻に精鋭三千を率いさせ、急いで奉天に向かわせた。秀実は、これは危急存亡のときだと考え、人を遣わして大吏の岐霊岳に言い含めさせ、姚令言の印を盗ませようとしたが、うまくいかなかった。そこで司農の印を逆さにして押し、その兵を呼び戻した。旻は駱谷の宿駅に着いたとき、この符を受け取って引き返した。〔按〕『抱朴子』にはこうある。「昔の人は山に入るとき、みな黄神白章の印を身につけた。新しい虎の足跡を見たら、印を正しく押すと虎は去り、逆さに押すと虎は戻ってくる」。今の人が逃亡者を追跡する文書で、ただ印を逆さに使えば、必ず賊を捕らえられるという。段公が印を逆さに用いたのも、あるいはこの方法を使ったのかもしれない。

解説

敵の命令印を盗めないと分かると、自分の印を逆さにして押す、という奇策で、兵を引き返させた段秀実の話です。印を倒して使うと、呼び戻す意味を持つという民間の俗信を、危機の場面で現実に活かした発想が妙です。馮夢龍は、これが『抱朴子』の虎払いの法に通じると補足します。確かな史実かどうかは不確かですが、形式を逆にすることで意味を逆にする発想自体に学びがあります。管理職としては、正攻法が使えない状況で、既存の制度や習慣を別の視点から使い直して突破口を作る創意工夫の重要性を考えさせます。

この章句が説くこと

倒用司農印追其兵黄神白章創意危機対応型の転用

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