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智囊 / 詰奸・徽州富商

徽富商某,悅一小家婦,欲娶之,厚餌其夫。夫利其金以語婦,婦不從,強而後可。卜夜為具招之,故自匿,而令婦主觴。商來稍遲,入則婦先被殺,亡其首矣,驚走,不知其由。夫以為商也,訟於郡,商曰:「相悅有之,即不從,尚可緩圖,何至殺之?」一老人曰:「向時叫夜僧,於殺人次夜遂無聲,可疑也。」商募人察僧所在,果於傍郡識之,乃以一人著婦衣居林中,候僧過,作婦聲呼曰:「和尚還我頭。」僧驚曰:「頭在汝宅上三家鋪架上。」眾出縛僧,僧知語泄,曰:「伺其夜門啟,欲入盜,見婦盛裝泣牀側,欲淫不可得,殺而攜其頭出,掛在三家鋪架上。」拘上三家人至,曰:「有之,當時懼禍,移掛又上數家門首樹上。」拘又上數家人至,曰:「有之,當日即埋在園中。」遣吏往掘,果得一頭,乃有須男子,再掘而婦頭始出,問:「頭何從來?」乃十年前斬其仇頭,於是二人皆抵死。

新字:徽富商某,悦一小家婦,欲娶之,厚餌其夫。夫利其金以語婦,婦不従,強而後可。卜夜為具招之,故自匿,而令婦主觴。商来稍遅,入則婦先被殺,亡其首矣,驚走,不知其由。夫以為商也,訟於郡,商曰:「相悦有之,即不従,尚可緩図,何至殺之?」一老人曰:「向時叫夜僧,於殺人次夜遂無声,可疑也。」商募人察僧所在,果於傍郡識之,乃以一人著婦衣居林中,候僧過,作婦声呼曰:「和尚還我頭。」僧驚曰:「頭在汝宅上三家鋪架上。」衆出縛僧,僧知語泄,曰:「伺其夜門啓,欲入盗,見婦盛装泣牀側,欲淫不可得,殺而攜其頭出,掛在三家鋪架上。」拘上三家人至,曰:「有之,当時懼禍,移掛又上数家門首樹上。」拘又上数家人至,曰:「有之,当日即埋在園中。」遣吏往掘,果得一頭,乃有須男子,再掘而婦頭始出,問:「頭何従来?」乃十年前斬其仇頭,於是二人皆抵死。

書き下し

徽の富商某、一小家の婦を悦び、之を娶らんと欲し、厚く其の夫を餌す。夫は其の金を利とし、以て婦に語るも、婦従わず、強いて而る後に可とす。夜を卜して具を為して之を招き、故らに自ら匿れ、婦をして觴を主らしむ。商来たること稍や遅く、入れば則ち婦は先に殺され、其の首を亡う。驚き走りて、其の由を知らず。夫は商なりと以い、郡に訟う。商曰く、「相い悦ぶこと之有り。即い従わずとも、尚お緩やかに図るべし。何ぞ之を殺すに至らん」と。一老人曰く、「向時叫夜の僧、殺人の次夜に於て遂に声無し。疑う可きなり」と。商は人を募りて僧の所在を察せしめ、果たして傍郡に於て之を識る。乃ち一人をして婦の衣を著けて林中に居らしめ、僧の過ぐるを候ちて、婦の声を作して呼びて曰く、「和尚よ、我が頭を還せ」と。僧驚きて曰く、「頭は汝が宅の上三家の鋪架上に在り」と。衆出でて僧を縛る。僧は語の泄れしを知り、曰く、「其の夜の門の啓くを伺い、入りて盗まんと欲す。婦の盛装して牀側に泣くを見て、淫せんと欲するも得ず、殺して其の頭を攜え出で、三家の鋪架上に掛けたり」と。上の三家の人を拘え至らしむれば、曰く、「之有り。当時禍を懼れ、移して又上の数家の門首の樹上に掛けたり」と。又上の数家の人を拘え至らしむれば、曰く、「之有り。当日即ち園中に埋めたり」と。吏を遣わして往きて掘らしむれば、果たして一頭を得たり。乃ち須有る男子なり。再び掘れば婦の頭始めて出づ。問う、「頭は何れより来たるか」と。乃ち十年前に其の仇の頭を斬りしなり。是に於て二人皆な死に抵つ。

現代語訳

徽州の富商が、ある庶民の家の妻を気に入って妻にしようと思い、その夫に多額の金を与えて誘いました。夫は金に目がくらんで妻に話しましたが、妻は従わず、無理強いしてようやく承知させました。ある夜、宴席を設けて商人を招き、夫は身を隠し、妻に酒を勧めさせました。商人が少し遅れて入ると、妻は先に殺されていて、首がなくなっていました。商人は驚いて逃げ出しましたが、わけが分かりませんでした。夫は商人の仕業だと思い、郡に訴えました。商人は言いました。「好意を持っていたのは事実だが、たとえ従わなくても、ゆっくり図ればよい。なぜ殺すことがあろうか」。一人の老人が言いました。「以前、夜回りをしていた僧が、人の殺された次の夜から声が絶えました。疑わしいことです」。商人は人を募って僧の居場所を調べさせ、はたして近隣の郡で見つけました。そこで一人に女の衣を着せて林の中に潜ませ、僧が通りかかるのを待って、女の声色で「和尚さん、わたしの首を返して」と呼ばせました。僧は驚いて言いました。「首は、お前の家から三軒上の店の棚の上にある」。大勢が出てきて僧を縛りました。僧は秘密が漏れたと悟って言いました。「その夜、戸が開いているのを見て、盗みに入ろうとしました。すると女が盛装して寝台のそばで泣いているのを見て、手をつけようとしましたが叶わず、殺して首を持ち出し、三軒先の店の棚に掛けました」。三軒上の家の人を連れて来ると、「たしかにありました。そのときは災いを恐れて、さらに上の数軒の家の前の木に移しました」と言いました。さらに上の数軒の家の人を連れて来ると、「ありました。その日のうちに園に埋めました」と言いました。役人を遣わして掘らせると、はたして首が出ました。それはひげの生えた男の首でした。さらに掘ると女の首がようやく出ました。「この男の首はどこから来たのか」と問うと、十年前に仇の首を斬って埋めたものでした。そこで二人とも死刑になりました。

解説

夜回りの僧が事件の次の夜から声を出さなくなったという、老人の指摘が突破口でした。普段あるはずのものが急になくなる、という変化に気づくことは、不正や異常を見抜く有効な方法です。さらに、女の声色で呼びかけて僧の動揺を引き出した工夫が、首の行方を追う連鎖を生みました。管理職も、日常の習慣の途絶という小さな変化に敏感でありたいものです。また最後に、予期せぬ別の殺人まで明らかになる展開は、一つの疑問を追いつづけることが思わぬ真実に辿り着く、と教えています。

この章句が説くこと

叫夜僧和尚還我頭鋪架日常の変化仮装の策連鎖する真相

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