智囊 ／ 剖疑・林俊憲

滇俗崇釋信鬼。鶴慶玄化寺稱有活佛，歲時士女會集，動數萬人，爭以金泥其面。林俊按鶴慶，命焚之。父老爭言「犯之者，能致雹損稼」，俊命積薪舉火：「果雹即止！」火發，無他，遂焚之。得金數百兩，悉輸之官。代民償逋。〔馮述評〕五斗米、白蓮教之禍，皆以燒香聚眾為端，有地方之責者，不得不防其漸，非徒醒愚救俗而已。夫佛以清淨為宗，寂滅為教，萬無活理，且言「犯者致雹」，此山鬼伎倆，佛若有靈，肯受人誣乎？即果能致雹，亦必異物憑之，非佛所致也！況邪不勝正，異物必不能致雹乎？火舉而雹不至，大眾亦何說之辭哉！至金悉輸官，佛亦諒其無私矣。近世有佛面刮金，致惡瘡潰面以死，夫此墨吏，亦佛法所不容也。不然，苟有益生民，佛雖捨身猶可也。

新字：滇俗崇釈信鬼。鶴慶玄化寺称有活仏，歳時士女会集，動数万人，争以金泥其面。林俊按鶴慶，命焚之。父老争言「犯之者，能致雹損稼」，俊命積薪舉火：「果雹即止！」火発，無他，遂焚之。得金数百両，悉輸之官。代民償逋。〔馮述評〕五斗米、白蓮教之禍，皆以焼香聚衆為端，有地方之責者，不得不防其漸，非徒醒愚救俗而已。夫仏以清浄為宗，寂滅為教，万無活理，且言「犯者致雹」，此山鬼伎倆，仏若有霊，肯受人誣乎？即果能致雹，亦必異物憑之，非仏所致也！況邪不勝正，異物必不能致雹乎？火舉而雹不至，大衆亦何説之辞哉！至金悉輸官，仏亦諒其無私矣。近世有仏面刮金，致悪瘡潰面以死，夫此墨吏，亦仏法所不容也。不然，苟有益生民，仏雖捨身猶可也。

書き下し

滇の俗は釈を崇び鬼を信ず。鶴慶の玄化寺に活仏有りと称し、歳時に士女会集すること、動もすれば数万人。争いて金を以て其の面に泥る。林俊、鶴慶を按ずるに、命じて之を焚かしむ。父老、争いて言う、「之を犯す者は、能く雹を致して稼を損なう」と。俊、薪を積みて火を挙げしめて曰く、「果たして雹ならば即ち止めよ」と。火発して他無く、遂に之を焚く。金数百両を得て、悉く之を官に輸し、民の為に逋を償う。〔馮述評〕五斗米、白蓮教の禍は、皆な香を燒き衆を聚むるを以て端と為す。地方の責有る者は、其の漸を防がざるを得ず。徒だ愚を醒まし俗を救うのみに非ざるなり。夫れ仏は清浄を宗とし、寂滅を教えと為す。万に活理無し。且つ「犯す者は雹を致す」と言うは、此れ山鬼の伎倆なり。仏、若し霊有らば、肯て人に誣いられんや。即ち果たして能く雹を致すとも、亦た必ず異物の憑るならん。仏の致す所に非ざるなり。況んや邪は正に勝たず、異物は必ず雹を致す能わざるをや。火挙がりて雹至らず。大衆も亦た何の説あらん。金の悉く官に輸するに至りては、仏も亦た其の私無きを諒とせん。近世、仏面の金を刮ぎて、悪瘡、面に潰えて以て死せし者有り。夫れ此の墨吏は、亦た仏法の容れざる所なり。然らずば、苟くも生民に益有らば、仏は身を捨つるとも猶お可なり。