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智囊 / 見大・魏元忠

唐高宗幸東都時,關中飢饉。上慮道路多草竊,命監察御史魏元忠檢校車駕前後。元忠受詔,即閱視赤縣獄,得盜一人,神采語言異於眾。命釋桎梏,襲冠帶乘驛以從,與人共食宿,托以詰盜。其人笑而許之,比及東都,士馬萬數,不亡一錢。〔馮述評〕因材任能,盜皆作使。俗儒以「雞鳴狗盜之雄」笑田文,不知爾時舍雞鳴狗盜都用不著也。

新字:唐高宗幸東都時,関中飢饉。上慮道路多草窃,命監察御史魏元忠検校車駕前後。元忠受詔,即閲視赤県獄,得盗一人,神采語言異於衆。命釈桎梏,襲冠帯乗駅以従,与人共食宿,托以詰盗。其人笑而許之,比及東都,士馬万数,不亡一銭。〔馮述評〕因材任能,盗皆作使。俗儒以「鶏鳴狗盗之雄」笑田文,不知爾時舎鶏鳴狗盗都用不著也。

書き下し

唐の高宗の東都に幸するとき、関中は飢饉なり。上は道路に草竊多きを慮り、監察御史の魏元忠に命じて車駕の前後を検校せしむ。元忠は詔を受け、即ち赤県の獄を閲視し、盗一人を得たり。神采語言は衆に異なる。命じて桎梏を釈き、冠帯を襲わしめ、駅に乗りて以て従わしむ。人と共に食宿し、托するに詰盗を以てす。其の人は笑いて許し、東都に比及るまで、士馬は万数なるも、一銭をも亡わず。〔馮述評〕材に因りて能を任じ、盗も皆な使と作る。俗儒は鶏鳴狗盗の雄を以て田文を笑うも、爾の時、鶏鳴狗盗を舎きては都て用いるに著く無きを知らざるなり。

現代語訳

唐の高宗が東都に行幸した時、関中は飢饉だった。皇帝は道中に盗賊が多いことを心配し、監察御史の魏元忠に命じて、行幸の前後を取り締まらせた。魏元忠は詔を受けて、すぐに赤県の牢獄を調べ、一人の盗賊を見つけた。その風采と言葉遣いは他の者と違っていた。命じて手枷足枷を外し、冠と帯を着けさせ、駅馬に乗って随行させた。他の人と共に食べ共に泊まり、盗賊の取り締まりを任せた。その男は笑って引き受け、東都に着くまで、兵馬が万を数えたが、一銭も失われなかった。〔馮の評〕才に従って能力を任せれば、盗賊も皆使える人になる。俗儒は鶏鳴狗盗の話で田文を笑うが、その時は鶏鳴狗盗の者を除いては他に用いる手立てがなかったことを知らない。

解説

牢の中から風采の違う盗賊を選び出し、盗賊の取り締まりを任せた話です。盗賊の手口を最もよく知る者が、護衛として最も確かだったというわけです。馮夢龍は、才能を見て任せれば誰でも使えると述べ、孟嘗君の鶏鳴狗盗の故事を笑う俗儒を戒めます。現代でも、問題行動の経験者が不正防止や品質管理の担い手として力を発揮することがあります。ただし過去を無視するのではなく、信頼を築く過程と監督の仕組みが必要です。魏元忠は食事も寝起きも共にし、相手を人として扱ったことが成功の鍵になりました。

この章句が説くこと

盗神采語言異於衆釈桎梏因材任能人材活用不正対策発想の転換

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