老子曰く、能く生を尊べば、富貴なりと雖も以て養いて身を傷つけず、貧賤なりと雖も利を以て形を累わさず。今、先祖の遺爵を受け、必ず生の由りて来る所を重んずるに之を軽んじて失うは、豈に惑いならずや。身を以て天下を治むるを貴ぶ者は、以て天下を寄す可し。身を以て天下を治むるを愛する者は、以て天下を託す可し。

老子曰く、君子の道は、静かにして以て身を脩め、倹にして以て生を養う。静かなれば則ち下は擾れず、下擾れざれば則ち民怨まず。下擾るれば則ち政乱れ、民怨めば則ち徳薄し。政乱るれば賢者は為に謀らず、徳薄ければ勇者は為に闘わず。乱主は則ち然らず。一日に天下の富を有し、一主の勢に処れば、百姓の力を竭くして以て耳目の欲を奉じ、志は宮室台榭、溝池苑囿、猛獣珍怪に専らにす。貧民は飢餓するも、虎狼は芻豢に厭き、百姓は凍寒するも、宮室は綺繍を衣る。故に人主は茲の無用の物を畜えて、天下は其の性命に安んぜざるなり。

文子、治国の本を問う。老子曰く、本は身を治むるに在り。未だ嘗て身治まりて国乱れ、身乱れて国治まるを聞かざるなり。故に曰く、之を身に脩むれば、其の徳乃ち真なり、と。道の至妙なる所以は、父も以て子に教うる能わず、子も亦た之を父に受くる能わず。故に道の道とす可きは常の道に非ず、名の名とす可きは常の名に非ざるなり。

老子曰く、古者、明君は下より取ること節有り、自ら養うこと度有り。必ず歳を計りて収め、民の積聚を量り、余り有ると不足との数を知り、然る後に取り奉ず。此の如くなれば、即ち天地に受くる所を承くるを得て、飢寒の患いを離る。其の民に憯怛なるや、国に飢うる者有れば、食は味を重ねず。民に寒き者有れば、冬は裘を被ず。民と苦楽を同じくすれば、即ち天下に哀しむ民無し。闇主は即ち然らず。民より取りて其の力を裁らず、下に求めて其の積を量らず、男女は耕織の業を得ず、以て上の求めに供す。力勤め財尽き、旦有りて暮無く、君臣相疾む。且つ人の生を為すや、一人蹠来して耕すも、十獁を益さず、中田の収めは四石に過ぎず。妻子老弱之を仰ぎて食らい、或いは時に災害の患い有り。以て上の求めに供すれば、即ち人主之を愍れむ。貪主暴君は、其の下を涸漁し、以て無極の欲に適う。則ち百姓は天和を被り地徳を履まざるなり。

老子曰く、身を治むるは、太上は神を養い、其の次は形を養う。神清く意平らかにして、百節皆寧きは、養生の本なり。肌膚を肥やし、腹腸を充たし、嗜欲を供するは、養生の末なり。国を治むるは、太上は化を養い、其の次は法を正す。民交ごも譲りて争いて卑きに処り、財利争いて受くること少なく、事力争いて労に就き、日に上に化して善に遷り、其の然る所以を知らざるは、治の本なり。利して賞して善を勧め、刑を畏れて敢えて非を為さず、法令上に正しくして、百姓下に服するは、治の末なり。上世は本を養い、下世は末を事とす。

老子曰く、惔漠に非ざれば以て徳を明らかにする無く、寧静に非ざれば以て遠きを致す無く、寛大に非ざれば以て并せ覆う無く、正平に非ざれば以て制断する無し。天下の目を以て視、天下の耳を以て聴き、天下の心を以て慮り、天下の力を以て争う。故に号令は能く下に究まり、臣の情は上に聞くを得、百官条通し、群臣輻湊す。喜びは賞賜を以てせず、怒りは罪誅を以てせず。法令は察にして苛ならず、耳目は通じて闇からず。善否の情、日に前に陳べられて逆らわず。故に賢者は其の智を尽くし、不肖者は其の力を竭くし、近き者は其の性に安んじ、遠き者は其の徳を懐く。人を用うるの道を得たり。夫れ輿馬に乗る者は、労せずして千里を致し、舟楫に乗る者は、游がずして江海を済る。言を之れ是とせしめば、商夫芻蕘と雖も猶お棄つ可からず。言を之れ非とせしめば、人君卿相に在りと雖も用う可からず。是非の処は、貴賤尊卑を以て論ず可からず。其の計用う可くんば、其の位を羞じず、其の言行う可くんば、其の辯を貴ばず。闇主は則ち然らず。群臣の誠を尽くし忠を効す者は、其の身を用いざること希ならず。而も邪枉を親習し、賢者は見ゆる能わず。疎遠卑賤にして、力を竭くし忠を尽くす者は聞こゆる能わず。言有る者は之を窮するに辞を以てし、諫むる者有れば之を誅するに罪を以てす。此くの如くにして海内を安んじ万方を存せんと欲するは、其の聡明を離るること亦た以て遠し。

老子曰く、人に勝つ者は力有り、自ら勝つ者は強し。能く強き者は、必ず人力を用うる者なり。能く人力を用うる者は、必ず人心を得る者なり。能く人心を得る者は、必ず自ら得る者なり。未だ己を得て人を失う者有らず、未だ己を失いて人を得る者有らざるなり。故に治を為すの本は、務め人を安んずるに在り。人を安んずるの本は、用を足らすに在り。用を足らすの本は、時を奪わざるに在り。時を奪わざるの本は、事を省くに在り。事を省くの本は、用を節するに在り。用を節するの本は、驕りを去るに在り。驕りを去るの本は、虚無に在り。故に生の情を知る者は、生の為す無き所を以て務めず、命の情を知る者は、命の奈何ともする無き所を憂えず。目は五色を悦び、口は滋味を惟い、耳は五声に淫し、七竅交ごも争いて、以て一性を害し、日に邪欲を引きて其の天和を竭くす。身すら且つ治むる能わず、天下を治むるを奈何せん。所謂天下を得る者は、其の勢位を履み、尊号を称するを謂うに非ず。其の天下の心を運らし、天下の力を得るを言うなり。南面の名有るも、一人の誉れ無きは、此れ天下を失うなり。故に桀紂は王たらず、湯武は放たれず。故に天下道を得れば、守は四夷に在り。天下道を失えば、守は諸侯に在り。諸侯道を得れば、守は四境に在り。諸侯道を失えば、守は左右に在り。故に曰く、其の吾を奪わざるを恃む無かれ、吾が奪う可からざるを恃むなりと。奪う可きの道を行いて、篡弑の行に非ざるは、天下を持つに益無し。