人臣爲る者は陳べて言ひ、君は其の言を以て之に事を授け、專ら其の事を以て其の功を責む。功其の事に當たり、事其の言に當たれば、則ち賞す。功其の事に當たらず、事其の言に當たらざれば、則ち罰す。故に羣臣の其の言大にして功小なる者は則ち罰す。小功を罰するに非ず、功の名に當たらざるを罰するなり。羣臣の其の言小にして功大なる者も亦た罰す。大功を說(よろこ)ばざるに非ず、名に當たらざるの害は大功有るよりも甚だしと以爲(おも)へばなり、故に罰す。

冬十月、公、空澤に游ぶ。辛巳、連中に卒す。大尹、空澤の士千甲を興し、公を奉じて空桐より入り、沃宮に如く。六子を召さしめて曰く、「下に師有りと聞く。君、六子の畫を請ふ」と。六子至る。甲を以て之を劫かして曰く、「君、疾病有り。請ふ、二三子盟へ」と。乃ち少寢の庭に盟ひて曰く、「公室の不利を為すこと無かれ」と。大尹、啟を立て、喪を奉じて大宮に殯す。三日にして後に國人之を知る。司城茷、國に宣言せしめて曰く、「大尹、其の君を惑蠱して其の利を專らにす。今、君、疾無くして死す。死して又之を匿す。是れ他無し。大尹の罪なり」と。得、夢むらく、啟、北首して廬門の外に寢ね、己は鳥と為りて其の上に集まり、咮は南門に加はり、尾は桐門に加はる、と。曰く、「余が夢は美なり。必ず立たん」と。大尹謀りて曰く、「我、盟に在らず。乃ち我を逐ふこと無からんや。復た之と盟はんか」と。祝をして載書を為らしむ。六子、唐孟に在り。將に之と盟はんとす。祝襄、載書を以て皇非我に告ぐ。皇非我、子潞・門尹得・左師に因りて謀りて曰く、「民、我に與す。之を逐はんか」と。皆歸りて甲を授け、國に徇へしめて曰く、

黔首修絜にして、人同則を楽しみ、嘉して太平を保つ。後敬みて法を奉ぜば、常治極まり無く、輿舟傾かず。従臣烈を誦し、此の石に刻さんことを請ひ、休銘を光垂す。還りて呉を過ぎ、江乗より渡る。海上に并ひ、北のかた瑯邪に至る。方士徐巿等海に入りて神薬を求むるも、数歳にして得ず、費多く、譴めらるるを恐れ、乃ち詐りて曰く、「蓬萊の薬得可し。然れども常に大鮫魚の苦しむる所と為る、故に至るを得ず。願はくは善く射る者を請ひて与に倶にし、見れば則ち連弩を以て之を射ん」と。始皇夢に海神と戦ふ、人の状の如し。占夢に問ふ。博士曰く、「水神は見る可からず、大魚蛟龍を以て候と為す。今上禱祠備はり謹めるに、此の悪神有り。当に除去すべし、而して善神致す可し」と。乃ち海に入る者をして巨魚を捕ふる具を齎さしめ、而して自ら連弩を以て大魚の出づるを候ひて之を射んとす。瑯邪より北して栄成山に至るも、見ず。之罘に至り、巨魚を見、一魚を射殺す。遂に海に并ひて西す。平原津に至りて病む。始皇死を言ふを悪む。群臣敢へて死の事を言ふ莫し。上の病益甚だし。乃ち璽書を為りて公子扶蘇に賜ひて曰く、「喪と咸陽に会して葬れ」と。書已に封じ、中車府令趙高の符璽の事を行ふ所に在りて、未だ使者に授けず。七月丙寅、始皇沙丘の平台に崩ず。丞相斯上の外に崩じたるが為に、諸公子及び天下の変有らんことを恐れ、乃ち之を秘して、喪を発せず。棺は轀涼車の中に載せ、故の幸宦者参乗し、至る所上食す。百官奏事すること故の如く、宦者輒ち轀涼車の中より其の奏事を可とす。独り子胡亥・趙高及び幸する所の宦者五六人のみ上の死せるを知る。趙高故嘗て胡亥に書及び獄律令法の事を教ふ。胡亥私かに之を幸す。

十三年春、宋の向魋其の師を救ふ。鄭の子賸徇へしめて曰く、「桓魋を得る者は賞有り」と。魋や逃げ歸る。遂に宋の師を喦に取り、成讙・郜延を獲、六邑を以て虛と為す。夏、公單平公・晉の定公・吳の夫差に黃池に會す。六月丙子、越子吳を伐ち、二隧と為す。疇無餘・謳陽、南方より先に郊に及ぶ。吳の大子友・王子地・王孫彌庸・壽於姚、泓上より之を觀る。彌庸姑蔑の旗を見て曰く、「吾が父の旗なり。以て讎を見て殺さざる可からざるなり」と。大子曰く、「戰ひて克たずんば、將に國を亡ぼさんとす。請ふ之を待たん」と。彌庸可とせず。徒五千を屬め、王子地之を助く。乙酉、戰ふ。彌庸疇無餘を獲、地謳陽を獲たり。越子至る。王子地守る。丙戌、復た戰ひ、大いに吳の師を敗り、大子友・王孫彌庸・壽於姚を獲たり。丁亥、吳に入る。吳人敗を王に告ぐ。王其の聞こゆるを惡み、自ら七人を幕下に剄る。

大学の道は、明徳を明らかにするに在り、民を親（あら）たにするに在り、至善に止まるに在り。止まるを知りて而后（のち）定まる有り、定まりて而后能く静かなり、静かにして而后能く安し、安くして而后能く慮（おもんぱか）る、慮りて而后能く得。物に本末有り、事に終始有り、先後する所を知れば、則ち道に近し。

故(ゆゑ)に知(し)る、禍福(かふく)に門(もん)無(な)く、惟(た)だ人(ひと)の召(まね)く所(ところ)なるを。非(ひ)を既徃(きおう)に悔(く)いんと欲(ほっ)せば、惟(た)だ禍(わざはひ)を將来(しょうらい)に慎(つつし)め。當(まさ)に哲主(てっしゅ)を擇(えら)びて師(し)と為(な)すべし。吾(われ)を以(も)って前鑒(ぜんかん)と為(な)す母(なか)れ。法(のり)を上(かみ)に取(と)れば、僅(わづ)かに中(ちゅう)為(た)るを得(え)、法(のり)を中(ちゅう)に取(と)れば、故(ゆゑ)に其(そ)の下(しも)と為(な)る。上徳(じょうとく)に非(あら)ざるよりは、效(なら)ふ可(べ)からず。

君は其の欲する所を見す無かれ。君、其の欲する所を見せば、臣将に自ら雕琢せんす。