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文子 / 自然

老子曰:知而好問者聖,勇而好問者勝,乘眾人之智者即無不任也,用眾人之力者即無不勝也,用眾人之力者,烏獲不足恃也,乘眾人之勢者,天下不足用也。無權不可為之勢,而不循道理之數,雖神聖人不能以成名。故聖人舉事,未嘗不因其資而用之也,有一形者處一位,有一能者服一事,力勝其任,即舉者不重也,能勝其事,即為者不難也。聖人兼而用之,故人無棄人物無棄材。

新字:老子曰:知而好問者聖,勇而好問者勝,乗衆人之智者即無不任也,用衆人之力者即無不勝也,用衆人之力者,烏獲不足恃也,乗衆人之勢者,天下不足用也。無権不可為之勢,而不循道理之数,雖神聖人不能以成名。故聖人舉事,未嘗不因其資而用之也,有一形者処一位,有一能者服一事,力勝其任,即舉者不重也,能勝其事,即為者不難也。聖人兼而用之,故人無棄人物無棄材。

書き下し

老子曰く、知りて問うを好む者は聖、勇にして問うを好む者は勝つ。衆人の智に乗る者は即ち任ぜざる無く、衆人の力を用いる者は即ち勝たざる無し。衆人の力を用いる者は、烏獲も恃むに足らず。衆人の勢に乗る者は、天下も用うるに足らず。権無くば之が勢を為すべからず、道理の数に循わざれば、神聖の人と雖も以て名を成す能わず。故に聖人の事を挙ぐるや、未だ嘗て其の資に因りて之を用いずんばあらず。一形有る者は一位に処り、一能有る者は一事に服す。力其の任に勝れば、即ち挙ぐる者は重からず。能其の事に勝れば、即ち為す者は難からず。聖人は兼ねて之を用う。故に人に棄人無く、物に棄材無し。

現代語訳

老子は言った。知っていながら問うことを好む者は聖であり、勇敢でありながら問うことを好む者は勝つ。多くの人の智に乗る者は任せられないことがなく、多くの人の力を用いる者は勝てないことがない。多くの人の力を用いる者は、烏獲のような怪力も頼むに足りない。多くの人の勢いに乗る者は、天下も使うに足りない。権がなければ勢いを作れず、道理の数に従わなければ、神聖な人でも名を成せない。だから聖人が事を挙げるときは、いつもその資質に従ってこれを用いる。一つの形を持つ者は一つの位に居り、一つの能を持つ者は一つの事に服する。力がその任に勝れば、持ち上げる者は重く感じず、能がその事に勝れば、行う者は難しく感じない。聖人は兼ねてこれらを用いる。だから人に棄てる人はなく、物に棄てる材はない。

解説

「知りて問うを好む者は聖」と、知っている人が問う姿勢に最高の評価を与える段です。続いて「衆人の智に乗る者は即ち任ぜざる無く」と、他者の知恵と力を用いる者が、怪力無双の烏獲よりも強いと言います。ただし権と道理の数という条件も添えられ、勢いを使うには立場と筋道が必要だと念を押します。結びの「人に棄人無く、物に棄材無し」は、配置の工夫で誰も無駄にならないという意味です。自分が答えを持っているときほど、あえて問う余裕があるかが試されます。

この章句が説くこと

知りて問うを好む者は聖衆人の智に乗る者は即ち任ぜざる無く一能有る者は一事に服す問う任せる適材

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