文子 ／ 微明

老子曰：人皆知治亂之機，而莫知全生之具，故聖人論世而為之事，權事而為之謀。聖人能陰能陽，能柔能剛，能弱能強，隨時動靜，因資而立功，睹物往而知其反，事一而察其變，化則為之象，運則為之應，是以終身行之無所困。故事或可言而不可行者，或可行而不可言者，或易為而難成者，或難成而易敗者。所謂可行而不可言者，取捨也，可言而不可行者，詐偽也，易為而難成者，事也，難成而易敗者，名也。此四者，聖人之所留心也，明者之所獨見也。

新字：老子曰：人皆知治乱之機，而莫知全生之具，故聖人論世而為之事，権事而為之謀。聖人能陰能陽，能柔能剛，能弱能強，随時動静，因資而立功，睹物往而知其反，事一而察其変，化則為之象，運則為之応，是以終身行之無所困。故事或可言而不可行者，或可行而不可言者，或易為而難成者，或難成而易敗者。所謂可行而不可言者，取捨也，可言而不可行者，詐偽也，易為而難成者，事也，難成而易敗者，名也。此四者，聖人之所留心也，明者之所独見也。

書き下し

老子曰く、人皆な治乱の機を知りて、全生の具を知る莫し。故に聖人は世を論じて之が事を為し、事を権りて之が謀を為す。聖人は能く陰、能く陽、能く柔、能く剛、能く弱、能く強、時に随いて動静し、資に因りて功を立つ。物の往くを睹て其の反るを知り、事の一なるに其の変を察し、化すれば則ち之が象を為し、運れば則ち之が応を為す。是を以て身を終うるまで之を行いて困しむ所無し。故に事は或いは言うべくして行うべからざる者あり、或いは行うべくして言うべからざる者あり、或いは為し易くして成り難き者あり、或いは成り難くして敗れ易き者あり。所謂行うべくして言うべからざる者は、取捨なり。言うべくして行うべからざる者は、詐偽なり。為し易くして成り難き者は、事なり。成り難くして敗れ易き者は、名なり。此の四者は、聖人の心を留むる所、明者の独り見る所なり。