文子 ／ 九守

老子曰：天子公侯以天下一國為家，以萬物為畜，懷天下之大，有萬物之多，即氣實而志驕，大者用兵侵小，小者倨傲凌下，用心奢廣，譬猶飄風暴雨，不可長久。是以聖人以道鎮之，執一無為而不損沖氣，見小守柔，退而勿有，法於江海，江海不為，故功名自化，弗強，故能成其王，為天下牝，故能神不死，自愛，故能成其貴，萬乘之勢，以萬物為功名，權任至重，不可自輕，自輕則功名不成。夫道，大以小而成，多以少為主，故聖人以道邪天下，柔弱微妙者見小也，儉嗇損缺者見少也，見小故能成其大，見少故能成其美。天之道，抑高而舉下，損有餘奉不足，江海處地之不足，故天下歸之奉之，聖人卑謙，清靜辭讓者見下也，虛心無有者見不足也，見下故能致其高，見不足故能成其賢，矜者不立，奢者不長，強梁者死，滿溢者亡，飄風暴雨不終日，小谷不能須臾盈，飄風暴雨行強梁之氣，故不能久而滅，小谷處強梁之地，故不得不奪，是以聖人執雌牝，去奢驕，不敢行強梁之氣，執雌牝，故能立其雄牡，不敢奢驕，故能長久。

新字：老子曰：天子公侯以天下一国為家，以万物為畜，懐天下之大，有万物之多，即気実而志驕，大者用兵侵小，小者倨傲凌下，用心奢広，譬猶飄風暴雨，不可長久。是以聖人以道鎮之，執一無為而不損沖気，見小守柔，退而勿有，法於江海，江海不為，故功名自化，弗強，故能成其王，為天下牝，故能神不死，自愛，故能成其貴，万乗之勢，以万物為功名，権任至重，不可自軽，自軽則功名不成。夫道，大以小而成，多以少為主，故聖人以道邪天下，柔弱微妙者見小也，倹嗇損欠者見少也，見小故能成其大，見少故能成其美。天之道，抑高而舉下，損有余奉不足，江海処地之不足，故天下帰之奉之，聖人卑謙，清静辞譲者見下也，虚心無有者見不足也，見下故能致其高，見不足故能成其賢，矜者不立，奢者不長，強梁者死，満溢者亡，飄風暴雨不終日，小谷不能須臾盈，飄風暴雨行強梁之気，故不能久而滅，小谷処強梁之地，故不得不奪，是以聖人執雌牝，去奢驕，不敢行強梁之気，執雌牝，故能立其雄牡，不敢奢驕，故能長久。

書き下し

老子曰く、天子公侯は天下一国を以て家と為し、万物を以て畜と為し、天下の大を懐い、万物の多きを有てば、即ち気実ちて志驕り、大なる者は兵を用いて小を侵し、小なる者は倨傲して下を凌ぐ。心を用うること奢広なるは、譬えば猶お飄風暴雨のごとく、長久なる可からず。是を以て聖人は道を以て之を鎮め、一を執りて無為にして沖気を損なわず、小を見て柔を守り、退きて有つ勿く、江海に法る。江海は為さず、故に功名自ら化す。強いず、故に能く其の王と成る。天下の牝と為り、故に能く神は死せず。自ら愛す、故に能く其の貴を成す。万乗の勢にして、万物を以て功名と為し、権任至って重く、自ら軽んず可からず、自ら軽んずれば則ち功名成らず。夫れ道は、大は小を以て成り、多は少を以て主と為す。故に聖人は道を以て天下に臨み、柔弱微妙なる者は小を見るなり、倹嗇損欠なる者は少を見るなり。小を見る故に能く其の大を成し、少を見る故に能く其の美を成す。天の道は、高きを抑えて下きを挙げ、余り有るを損じて足らざるに奉ず。江海は地の足らざるに処る、故に天下之に帰し之に奉ず。聖人は卑謙、清静辞譲なる者は下を見るなり、虚心無有なる者は足らざるを見るなり。下を見る故に能く其の高きを致し、足らざるを見る故に能く其の賢を成す。矜る者は立たず、奢る者は長からず、強梁なる者は死し、満溢なる者は亡ぶ。飄風暴雨は日を終えず、小谷は須臾も盈つる能わず。飄風暴雨は強梁の気を行う、故に久しきこと能わずして滅ぶ。小谷は強梁の地に処る、故に奪われざるを得ず。是を以て聖人は雌牝を執り、奢驕を去り、敢えて強梁の気を行わず。雌牝を執る、故に能く其の雄牡を立つ。敢えて奢驕せず、故に能く長久なり。