文子 ／ 九守

老子曰：天道極即反，盈即損，日月是也。聖人日損而沖氣不敢自滿，日進以牝，功德不衰，天道然也，人之情性皆好高而惡下，好得而惡亡，好利而惡病，好尊而惡卑，好貴而惡賤，眾人為之，故不能成，執之，故不能得。是以聖人法天，弗為而成，弗執而得，與人同情而異道，故能長久。故三皇五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲，是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者先王所以守天下也。“服此道者不欲盈，夫唯不盈，是以弊不新成。”

新字：老子曰：天道極即反，盈即損，日月是也。聖人日損而沖気不敢自満，日進以牝，功徳不衰，天道然也，人之情性皆好高而悪下，好得而悪亡，好利而悪病，好尊而悪卑，好貴而悪賤，衆人為之，故不能成，執之，故不能得。是以聖人法天，弗為而成，弗執而得，与人同情而異道，故能長久。故三皇五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月満則虧，楽終而悲，是故聰明広智守以愚，多聞博弁守以倹，武力勇毅守以畏，富貴広大守以狭，徳施天下守以譲，此五者先王所以守天下也。“服此道者不欲盈，夫唯不盈，是以弊不新成。”

書き下し

老子曰く、天道極まれば即ち反り、盈つれば即ち損す、日月是れなり。聖人は日に損して沖気敢えて自ら満たさず、日に進むに牝を以てし、功徳衰えず、天道然り。人の情性は皆高きを好みて下きを悪み、得るを好みて亡うを悪み、利を好みて病を悪み、尊きを好みて卑しきを悪み、貴きを好みて賤しきを悪む。衆人は之を為す、故に成す能わず、之を執る、故に得る能わず。是を以て聖人は天に法り、為さずして成り、執らずして得、人と情を同じくして道を異にす、故に能く長久なり。故に三皇五帝に戒めの器有り、命けて侑卮と曰う。其の沖なれば即ち正しく、其の盈つれば即ち覆る。夫れ物盛んなれば則ち衰え、日中すれば則ち移り、月満つれば則ち虧け、楽しみ終われば悲しむ。是の故に聡明広智は守るに愚を以てし、多聞博弁は守るに倹を以てし、武力勇毅は守るに畏を以てし、富貴広大は守るに狭を以てし、徳施天下は守るに譲を以てす。此の五者は先王の天下を守る所以なり。「此の道を服する者は盈つるを欲せず。夫れ唯だ盈たず、是を以て弊れて新たに成さず」と。