文子 ／ 九守

夫血氣者人之華也，五藏者人之精也，血氣專乎內而不外越，則胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡則耳目清而聽視聰達，聽視聰達謂之明。五藏能屬於心而無離，則氣意勝而行不僻，精神盛而氣不散，以聽無不聞，以視無不見，以為無不成，患禍無由入，哀氣不能襲，故所求多者所得少，所見大者所知小。夫孔竅者精神之戶牖，血氣者五藏之使候，故耳目淫於聲色，即五藏動搖而不定，血氣滔蕩而不休，精神馳騁而不守，禍福之至雖如丘山，無由識之矣，故聖人愛而不越。聖人誠使耳目精明玄達，無所誘慕，意氣無失清靜而少嗜欲，五藏便寧，精神內守形骸而不越，即觀乎往世之外，來事之內，禍福之間何足見也，故其出彌遠者，其知彌少。

新字：夫血気者人之華也，五蔵者人之精也，血気専乎内而不外越，則胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡則耳目清而聴視聰達，聴視聰達謂之明。五蔵能属於心而無離，則気意勝而行不僻，精神盛而気不散，以聴無不聞，以視無不見，以為無不成，患禍無由入，哀気不能襲，故所求多者所得少，所見大者所知小。夫孔竅者精神之戸牖，血気者五蔵之使候，故耳目淫於声色，即五蔵動揺而不定，血気滔蕩而不休，精神馳騁而不守，禍福之至雖如丘山，無由識之矣，故聖人愛而不越。聖人誠使耳目精明玄達，無所誘慕，意気無失清静而少嗜欲，五蔵便寧，精神内守形骸而不越，即観乎往世之外，来事之内，禍福之間何足見也，故其出弥遠者，其知弥少。

書き下し

夫れ血気は人の華なり、五蔵は人の精なり。血気内に専らにして外に越えざれば、則ち胸腹充ちて嗜欲寡なし。嗜欲寡なければ則ち耳目清くして聴視聡達なり。聴視聡達なるを之を明と謂う。五蔵能く心に属して離れざれば、則ち気意勝ちて行僻まず、精神盛んにして気散ぜず。以て聴けば聞かざる無く、以て視れば見ざる無く、以て為せば成らざる無し。患禍入る由無く、哀気襲う能わず。故に求むる所多き者は得る所少なく、見る所大なる者は知る所小なり。夫れ孔竅は精神の戸牖、血気は五蔵の使候なり。故に耳目声色に淫すれば、即ち五蔵動揺して定まらず、血気滔蕩として休まず、精神馳騁して守らず。禍福の至ること丘山の如しと雖も、之を識る由無し。故に聖人は愛して越えず。聖人誠に耳目をして精明玄達ならしめ、誘慕する所無く、意気清静を失わずして嗜欲少なければ、五蔵便ち寧く、精神内に形骸を守りて越えず。即ち往世の外を観、来事の内を観れば、禍福の間何ぞ見るに足らん。故に其の出づること彌いよ遠き者は、其の知ること彌いよ少なし。