淮南子 ／ 精神訓

夫孔竅者，精神之戶牖也，而氣志者，五藏之使候也。耳目淫于聲色之樂，則五藏搖動而不定矣；五藏搖動而不不定，則血氣滔蕩而不休矣；血氣滔蕩而不休，則精神馳騁於外而不守矣；精神馳騁於外而不守，則禍福之至，雖如丘山，無由識之矣。使耳目精明玄達而無誘慕，氣志虛靜恬愉而省嗜欲，五藏定寧充盈而不泄，精神內守形骸而不外越，則望於往世之前，而視於來事之後，猶未足為也，豈直禍福之間哉？故曰：其出彌遠者，其知彌少。以言乎精神之不可使外淫也。是故五色亂目，使目不明；五聲嘩耳，使耳不聰；五味亂口，使口爽傷；趣舍滑心，使行飛揚。此四者，天下之所養性也，然皆人累也。故曰：嗜欲者，使人之氣越；而好憎者，使人之心勞；弗疾去，則志氣日耗。

新字：夫孔竅者，精神之戸牖也，而気志者，五蔵之使候也。耳目淫于声色之楽，則五蔵揺動而不定矣；五蔵揺動而不不定，則血気滔蕩而不休矣；血気滔蕩而不休，則精神馳騁於外而不守矣；精神馳騁於外而不守，則禍福之至，雖如丘山，無由識之矣。使耳目精明玄達而無誘慕，気志虚静恬愉而省嗜欲，五蔵定寧充盈而不泄，精神内守形骸而不外越，則望於往世之前，而視於来事之後，猶未足為也，豈直禍福之間哉？故曰：其出弥遠者，其知弥少。以言乎精神之不可使外淫也。是故五色乱目，使目不明；五声嘩耳，使耳不聰；五味乱口，使口爽傷；趣舎滑心，使行飛揚。此四者，天下之所養性也，然皆人累也。故曰：嗜欲者，使人之気越；而好憎者，使人之心労；弗疾去，則志気日耗。

書き下し

夫れ孔竅なる者は、精神の戶牖なり。而して氣志なる者は、五藏の使候なり。耳目 聲色の樂に淫すれば、則ち五藏搖動して定まらず。五藏搖動して定まらざれば、則ち血氣滔蕩として休まず。血氣滔蕩として休まざれば、則ち精神 外に馳騁して守らず。精神 外に馳騁して守らざれば、則ち禍福の至ること、丘山のごとしと雖も、之を識るに由無し。耳目をして精明玄達にして誘慕無く、氣志をして虛靜恬愉にして嗜欲を省き、五藏をして定寧充盈にして泄れず、精神をして內に形骸を守りて外に越えざらしむれば、則ち往世の前を望み、來事の後を視るも、猶お未だ為すに足らず。豈に直だ禍福の間のみならんや。故に曰く、其の出づること彌々遠き者は、其の知ること彌々少なし、と。精神の外に淫せしむ可からざるを言うなり。是の故に五色は目を亂して、目をして明ならざらしめ、五聲は耳を嘩がして、耳をして聰ならざらしめ、五味は口を亂して、口をして爽傷せしめ、趣舍は心を滑らして、行をして飛揚せしむ。此の四者は、天下の性を養う所なり。然れども皆な人の累なり。故に曰く、嗜欲なる者は、人の氣をして越えしめ、好憎なる者は、人の心をして勞せしむ。疾やかに去らざれば、則ち志氣日々に耗る、と。