文子 ／ 九守

老子曰：尊勢厚利，人之所貪，比之身則賤，故聖人食足以充虛接氣，衣足以蓋形禦寒，適情辭餘，不貪得，不多積，清目不視，靜耳不聽，閉口不言，委心不慮，棄聰明，反太素，休精神，去知故，無好憎，是謂大通，除穢去累，莫若未始出其宗，何為而不成。知養生之和者，即不可懸以利，通內外之符者，不可誘以勢，無外之外，至大，無內之內，至貴，能知大貴，何往不遂。

新字：老子曰：尊勢厚利，人之所貪，比之身則賤，故聖人食足以充虚接気，衣足以蓋形禦寒，適情辞余，不貪得，不多積，清目不視，静耳不聴，閉口不言，委心不慮，棄聰明，反太素，休精神，去知故，無好憎，是謂大通，除穢去累，莫若未始出其宗，何為而不成。知養生之和者，即不可懸以利，通内外之符者，不可誘以勢，無外之外，至大，無内之内，至貴，能知大貴，何往不遂。

書き下し

老子曰く、勢を尊び利を厚くするは、人の貪る所なるも、之を身に比ぶれば則ち賤し。故に聖人は食は以て虚を充たし気を接ぐに足り、衣は以て形を蓋い寒を禦ぐに足り、情に適いて余を辞し、得るを貪らず、多く積まず、目を清くして視ず、耳を静めて聴かず、口を閉じて言わず、心を委ねて慮らず、聡明を棄て、太素に反り、精神を休め、知故を去り、好憎無し。是を大通と謂う。穢を除き累を去るは、未だ始めより其の宗を出でざるに若くは莫し。何をか為して成らざらん。養生の和を知る者は、即ち懸くるに利を以てす可からず、内外の符に通ずる者は、誘うに勢を以てす可からず。無外の外は至大、無内の内は至貴、能く大貴を知れば、何くに往くとして遂げざらん。