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文武訓 / 文訓下

一常人は、わが身を知るにくらし。是、私の一字まぬかれがたければなり。わが身に才智なけれどありとし、少しあるは大にありとす。學問藝能つたなけれど、すぐれたりと思ひて、人に對してほこるは、我身を知らざるなり。是、愚なるなり。又わが詩歌文章のつたなきをよしとおもひて、人にしめすこと世に多し。殊に詩文は、わが國のこと葉にあらず、作りがたし。其上文學ひろく文字を多く知らざれば作りがたく、作ればひがごと多し。文學つたなくてこのんで詩文を作れば、意も詞もふつゝかに、法に合はざることのみ多きを知らず、わが身に私して、かへつてよしとおもひてみづからほこり、わが美をあらはさんとて人にしめす。是亦わが身をしらざればなり。不智なること甚し。詩も歌も、古人の作わが心にかなへるもの多し。其境地の風景と、其時節の情懷に合へる詩歌、亦多し。是を吟ぜば、勞せずしてわが惡しき詩歌を作るにまさりなん。是を吟詠して興をやるべし。

新字:一常人は、わが身を知るにくらし。是、私の一字まぬかれがたければなり。わが身に才智なけれどありとし、少しあるは大にありとす。学問芸能つたなけれど、すぐれたりと思ひて、人に対してほこるは、我身を知らざるなり。是、愚なるなり。又わが詩歌文章のつたなきをよしとおもひて、人にしめすこと世に多し。殊に詩文は、わが国のこと葉にあらず、作りがたし。其上文学ひろく文字を多く知らざれば作りがたく、作ればひがごと多し。文学つたなくてこのんで詩文を作れば、意も詞もふつゝかに、法に合はざることのみ多きを知らず、わが身に私して、かへつてよしとおもひてみづからほこり、わが美をあらはさんとて人にしめす。是亦わが身をしらざればなり。不智なること甚し。詩も歌も、古人の作わが心にかなへるもの多し。其境地の風景と、其時節の情懐に合へる詩歌、亦多し。是を吟ぜば、労せずしてわが悪しき詩歌を作るにまさりなん。是を吟詠して興をやるべし。

書き下し

一常人は、わが身を知るにくらし。是、私の一字まぬかれがたければなり。わが身に才智なけれどありとし、少しあるは大にありとす。学問芸能つたなけれど、すぐれたりと思ひて、人に対してほこるは、我身を知らざるなり。是、愚なるなり。又わが詩歌文章のつたなきをよしとおもひて、人にしめすこと世に多し。殊に詩文は、わが国のこと葉にあらず、作りがたし。其上文学ひろく文字を多く知らざれば作りがたく、作ればひがごと多し。文学つたなくてこのんで詩文を作れば、意も詞もふつつかに、法に合はざることのみ多きを知らず、わが身に私して、かへつてよしとおもひてみづからほこり、わが美をあらはさんとて人にしめす。是亦わが身をしらざればなり。不智なること甚し。詩も歌も、古人の作わが心にかなへるもの多し。其境地の風景と、其時節の情懐に合へる詩歌、亦多し。是を吟ぜば、労せずしてわが悪しき詩歌を作るにまさりなん。是を吟詠して興をやるべし。

現代語訳

普通の人は、わが身を知ることにくらいものです。それは「私」の一字を免れにくいからです。わが身に才知がなくても有ると思い、少しあれば大いにあると思います。学問や芸能が拙いのに、すぐれていると思って人に誇るのは、わが身を知らないのです。これは愚かなことです。また自分の詩歌や文章の拙いのをよいと思って、人に見せることが世に多いのです。とくに詩文はわが国の言葉ではなく、作りにくいものです。そのうえ学問が広く文字を多く知っていなければ作りにくく、作っても誤りが多いのです。学問が拙いのに好んで詩文を作れば、意味も言葉もふつつかで、法に合わないことばかり多いのを知らず、わが身に私して、かえってよいと思って自ら誇り、自分の美をあらわそうとして人に見せます。これもまたわが身を知らないからです。はなはだ知恵のないことです。詩も歌も、古人の作で自分の心にかなうものは多いのです。その土地の風景やその時節の心情に合った詩歌もまた多いのです。これを口ずさめば、苦労せずに、自分の悪い詩歌を作るよりまさるでしょう。これを吟詠して興を楽しみなさい。

解説

人がわが身を知らないのは「私」、つまり自分をひいきする心を免れないからだと喝破し、才の過大評価や拙い詩文の自慢を例に挙げます。益軒はこの私心を学問の最大の障害と考えました。解決として、心にかなう古人の詩歌を吟じて楽しめと現実的な代案を示すのも益軒らしい点です。今でも、人は自分の能力を実際より高く見積もりがちだと言われます。自分への評価を他人の目や確かな基準で確かめる習慣が、成長と信頼の土台となります。

この章句が説くこと

自省私心知謙虚詩歌

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