武訓 / 上・第5段
軍器三十六あり。弓を上首とす。武藝十八あり。射を第一とす。是、兵錄に見えたり。中華の書なり。日本にても、射を重んじて、武士を、弓とりといふ。中華にて、武藝には、騎射を重しとし、日本にても、弓馬を、武藝の宗とす。太刀鎗の類は、其の術しらざる人も、みだりにたゝかふ人多し。弓馬は、ならはざれば、かりにも、弓を射、馬に騎ることかなはず。しかれば、武藝多き內にも、弓馬は、ことに、しらずんばあるべからず。
新字:軍器三十六あり。弓を上首とす。武芸十八あり。射を第一とす。是、兵録に見えたり。中華の書なり。日本にても、射を重んじて、武士を、弓とりといふ。中華にて、武芸には、騎射を重しとし、日本にても、弓馬を、武芸の宗とす。太刀鎗の類は、其の術しらざる人も、みだりにたゝかふ人多し。弓馬は、ならはざれば、かりにも、弓を射、馬に騎ることかなはず。しかれば、武芸多き内にも、弓馬は、ことに、しらずんばあるべからず。
書き下し
軍器三十六あり。弓を上首とす。武藝十八あり。射を第一とす。是、兵錄に見えたり。中華の書なり。日本にても、射を重んじて、武士を、弓とりといふ。中華にて、武藝には、騎射を重しとし、日本にても、弓馬を、武藝の宗とす。太刀鎗の類は、其の術しらざる人も、みだりにたゝかふ人多し。弓馬は、ならはざれば、かりにも、弓を射、馬に騎ることかなはず。しかれば、武藝多き內にも、弓馬は、ことに、しらずんばあるべからず。
現代語訳
軍器は三十六あり、弓をその上首とします。武芸は十八あり、射を第一とします。これは兵録に見えており、中華の書です。日本でも射を重んじて、武士を弓取りと言います。中華では武芸のうち騎射を重しとし、日本でも弓馬を武芸の宗とします。太刀や鎗の類は、その術を知らない人でも、むやみに戦う人が多くいます。弓馬は、習わなければ、かりそめにも弓を射、馬に乗ることはできません。そうであれば、武芸が多い中でも、弓馬はとくに、知らないでいてはならないものです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『文武訓』武訓上一軍器三十六あり。弓を上首とす。武芸十八あり。射を第一とす。是、兵録に見えたり。中華の書なり。日本にても射を重んじて、武士を弓とりといふ。中華にて、武芸には騎射を重しとし、日本にても、弓馬を武芸の宗とす。太刀鎗の類は、其術知らざる人もみだりにたたかふ人多し。弓馬はならはざれば、かりにも弓を射馬に騎ることかなはず。しかれば武芸多き内にも、弓馬はことに知らずんばあるべからず。
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『武訓』上・第3段武士たる人は、武藝をしらずんばあるべからず。弓馬、刀劍、鎗、長刀、鳥銃、拳法なども、其の法をならはずしては、戰にのぞみて、功をなしがたし。中について、弓馬を尤まなぶべし。弓馬の二は、ことさら學ばずしては、ちからつよしとても、妄に其の術行はれず。他の武藝は、よく習ひても、治世に生れては、一生の間、一度も、其わざ用に立たざることあり。弓馬は、治世にても、日用のことなり。殊に、馬は日々のる物なれば、よく學ぶべし。
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『文武訓』武訓上一武士たる人は、武芸を知らずんばあるべからず。弓馬、刀剣、鎗長刀、鳥銃、拳法なども、其法をならはずしては、戦にのぞみて功をなしがたし。中について、弓馬を尤まなぶべし。弓馬の二は、ことさら学ばずしては、ちからつよしとても、妄に其術行はれず。他の武芸はよく習ひても、治世に生れては、一生の間一度も其わざ用に立たざることあり。弓馬は、治世にても日用のことなり。殊に馬は日々乗る物なれば、よく学ぶべし。
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『武訓』上・第4段士たる人は、高きいやしき、弓馬劍戟の法をまなぶべし。武藝をしらざれば、戰にのぞみ、敵に對しがたし。されど、大將たる人は、まづ、兵法をならひて、次に、武藝をならふべし。武藝に專なるべからず。武藝は、たゞ、其の大略をならふべし。武藝は末なり。兵法は本なり。有司も、兵法をならふべし。將たる人、武藝のみしりて、兵法をしらざるは、本をすてゝ、末をとるなり。小身の士は、武藝を、大やうは、あまねくまなぶべし。弓馬、劍術、鎗、長刀、拔刀、擊劍、拳法、棒、水練など、皆、ならひしるべし。一事もしらざれば、變に應じがたきことあり。小身の士も、一藝を、すぐれて精しくまなぶは、一事になづみて、他藝に通じがたし。故に、一藝に專一なるべからず。然れども、もし、士の子弟など、一藝を以て、身を立てんと思ふものは、藝を專にして、くはしくまなぶべし。これ、人の師となるにたれり。かやうの人、もし、あまねく多藝にしては、一藝にくはしからず。くはしからざれば、人の師となりがたし。
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『文武訓』武訓上一兵術は、将と士と貴賤の位によりて、大小の用ことなり、其位に切なることを先まなぶべし。主将たる人はいふに及ばず、士卒の長となる者も、兵術を知らざれば節制に応じがたし。大夫以上の人は兵術をしるべし。兵術は武芸の本なり。兵術をしらずして、弓馬剣戟の芸をのみ学ぶを武学と心得るは、本をすてて末をとるなり。主将たる人、兵術を知らずして、只武芸のみを学ぶは武学にはあらず。芸術のみを好みて本を知らざるは、物をもてあそべば志を喪ふの類なり。武芸は一人に敵する術なり、兵法は万人に敵する術なり。
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『文武訓』武訓上一士たる人は、高きいやしき、弓馬剣戟の法をまなぶべし。武芸を知らざれば、戦にのぞみ敵に対しがたし。されど、大将たる人は、まづ兵法をならひて、次に武芸をならふべし。武芸に専なるべからず。武芸はただ其大略をならふべし。武芸は末なり、兵法は本なり。有司も兵法をならふべし。将たる人、武芸のみ知りて兵法を知らざるは、本をすてて末をとるなり。小身の士は、武芸を大やうはあまねくまなぶべし。弓馬、剣術鎗長刀、抜刀、撃剣、拳法、棒、水練など皆ならひ知るべし。一事も知らざれば変に応じがたきことあり。小身の士も、一芸をすぐれて精しくまなぶは、一事になづみて他芸に通じがたし。故に一芸に専一なるべからず。然れども、もし士の子弟など、一芸を以て、身を立てんと思ふものは、芸を専にしてくはしくまなぶべし。これ人の師となるに足れり。かやうの人、もしあまねく多芸にしては、一芸にくはしからず、くはしからざれば人の師となりがたし。
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