武事提要 ／ 流儀之傳來・兵学の伝来と早川幸豊の進言

鈴木日向重辰山本勘介晴幸早川彌三左衞門幸豐尾畑勘兵衞景憲北條安房守氏長山鹿甚五左衞門高祐如此段々傳受之來也、其人々の有增末に記之、鈴木重辰今川義元の家臣、三州寺部之城主也、山本晴幸晴幸入道して號道鬼、其先三州牛窪に住なり、又は山本土佐と號して、二千貫を領すと、古老傳之也、重辰より兵學傳來して專敎を立るなり、自是勘介流世に流布す、其名駿遠三に勃興して後甲陽の武田信玄に被召出之、天文十二癸卯正月也、初百貫の約束にて、目見の日一倍の立身、二百貫被下之、其後足輕五十人預之、爲弓矢の師範、段々加增有之、戸石合戰以後天文十五丙午七月廿一日、八百貫被下之、又足輕を被指加、都合七十五人預之、於武田家號五人之足輕大將、早川幸豐父は早川豐後、初は武田家馬塲美濃同心也、後、井伊直政家臣たり、甲陽軍鑑に事委し、天正十一癸未年四月九日、尾州長久手御合戰の節、早川幸豐、羽柴秀吉卿の陣取を見合して、直政へ密に告て曰、敵は大軍也、軍を分て三州岡崎へ中入有之節、（是は廻備の事にして、上方の軍詞なり、）秀吉卿は十二萬餘の大軍也、神君の御人數、尾州清須へ引入られんと被思召事も可有之、然ば大敵に對陣の時は、御備の旗を不飾して可然歟、以寡擊衆には不意を擊に利あり、其不意に出る節、

新字：鈴木日向重辰山本勘介晴幸早川弥三左衛門幸豊尾畑勘兵衛景憲北条安房守氏長山鹿甚五左衛門高祐如此段々伝受之来也、其人々の有增末に記之、鈴木重辰今川義元の家臣、三州寺部之城主也、山本晴幸晴幸入道して号道鬼、其先三州牛窪に住なり、又は山本土佐と号して、二千貫を領すと、古老伝之也、重辰より兵学伝来して専教を立るなり、自是勘介流世に流布す、其名駿遠三に勃興して後甲陽の武田信玄に被召出之、天文十二癸卯正月也、初百貫の約束にて、目見の日一倍の立身、二百貫被下之、其後足軽五十人預之、為弓矢の師範、段々加增有之、戸石合戦以後天文十五丙午七月廿一日、八百貫被下之、又足軽を被指加、都合七十五人預之、於武田家号五人之足軽大将、早川幸豊父は早川豊後、初は武田家馬塲美濃同心也、後、井伊直政家臣たり、甲陽軍鑑に事委し、天正十一癸未年四月九日、尾州長久手御合戦の節、早川幸豊、羽柴秀吉卿の陣取を見合して、直政へ密に告て曰、敵は大軍也、軍を分て三州岡崎へ中入有之節、（是は廻備の事にして、上方の軍詞なり、）秀吉卿は十二万余の大軍也、神君の御人数、尾州清須へ引入られんと被思召事も可有之、然ば大敵に対陣の時は、御備の旗を不飾して可然歟、以寡撃衆には不意を撃に利あり、其不意に出る節、

書き下し

鈴木日向重辰山本勘介晴幸早川彌三左衞門幸豐尾畑勘兵衞景憲北條安房守氏長山鹿甚五左衞門高祐如此段々傳受之來也、其人々の有增末に記之、鈴木重辰今川義元の家臣、三州寺部之城主也、山本晴幸晴幸入道して號道鬼、其先三州牛窪に住なり、又は山本土佐と號して、二千貫を領すと、古老傳之也、重辰より兵學傳來して專敎を立るなり、自是勘介流世に流布す、其名駿遠三に勃興して後甲陽の武田信玄に被召出之、天文十二癸卯正月也、初百貫の約束にて、目見の日一倍の立身、二百貫被下之、其後足輕五十人預之、爲弓矢の師範、段々加增有之、戸石合戰以後天文十五丙午七月廿一日、八百貫被下之、又足輕を被指加、都合七十五人預之、於武田家號五人之足輕大將、早川幸豐父は早川豐後、初は武田家馬塲美濃同心也、後、井伊直政家臣たり、甲陽軍鑑に事委し、天正十一癸未年四月九日、尾州長久手御合戰の節、早川幸豐、羽柴秀吉卿の陣取を見合して、直政へ密に告て曰、敵は大軍也、軍を分て三州岡崎へ中入有之節、（是は廻備の事にして、上方の軍詞なり、）秀吉卿は十二萬餘の大軍也、神君の御人數、尾州清須へ引入られんと被思召事も可有之、然ば大敵に對陣の時は、御備の旗を不飾して可然歟、以寡擊衆には不意を擊に利あり、其不意に出る節、