武学啓蒙 ／ 力丸東山傳・力丸東山の出自と学問の歩み

東山、姓は力丸氏、名は之光、彈正と稱す、東山は其號なり、祖先藤左衞門、元和の頃、結城家の舊臣を以て、秀康公に越前に從ひ仕へ、祿八百石を食めり、貞享の頃四百石に減ぜられ、更に又左衞門と稱する者に至り、故ありて藩籍を削らる、時に越前侯八代目德正院宗矩の代なり、然れども力丸家は結城以來の舊臣なるが故に、宗矩特に其家の相續を欲し、血族中能く之に膺り得る者を求めらる、然るに當時又左衞門の祖父又左衞門の弟藤左衞門なる者の庶子一男ありしも、甚だ幼少なるの故を以て其の恩典に預ること能はずして已みぬ、其の一男後に同國阪井郡三國新保浦圓海寺の僧となり、丸龍と稱す、一子を生む、之を十郎左衞門武英と稱し、宗庵(又鎗菴)と號す、私かに士道に志して、深く武訓を重んじ、又武藝を磨きをれり、就中鎗術を好みたるもの、如し、是れ實に東山の父なり、東山越前の僻邑に生まれしと雖も、幼より學に志し、長ずるに及んで京師に流浪し、初め伏原氏に就きて古學を習ひ、傍ら那波魯堂の性理學を學び、兼ねて詩文を作り、且つ書道を究めて、大いに文辭を研磨し、著作に從事せしが、又夙に家學の武備を修めて、和漢の兵法を致究し、特に意を射術竝に水戰術に致せり、帷を白山街に下して、青松塾と稱し、文武兩道を以て人才の養成を務めたり、天明八年京師大火あり、其の經學詞章に關する著書の悉皆烏有と爲るや、纔然轍を改めて、唯武學是れ講じ、專ら兵法を以て士大夫に敎授せり、名聲籍甚、來りて其の門に研習する者頗る多く、搢紳華胄にして贄を執る者少からず、正に洛陽の一勢力たりしなり、寬政の末切すら家名の再興を圖りて福井に抵り、其の菩提寺運正寺主、

新字：東山、姓は力丸氏、名は之光、弾正と称す、東山は其号なり、祖先藤左衛門、元和の頃、結城家の旧臣を以て、秀康公に越前に従ひ仕へ、禄八百石を食めり、貞享の頃四百石に減ぜられ、更に又左衛門と称する者に至り、故ありて藩籍を削らる、時に越前侯八代目徳正院宗矩の代なり、然れども力丸家は結城以来の旧臣なるが故に、宗矩特に其家の相続を欲し、血族中能く之に膺り得る者を求めらる、然るに当時又左衛門の祖父又左衛門の弟藤左衛門なる者の庶子一男ありしも、甚だ幼少なるの故を以て其の恩典に預ること能はずして已みぬ、其の一男後に同国阪井郡三国新保浦円海寺の僧となり、丸竜と称す、一子を生む、之を十郎左衛門武英と称し、宗庵(又鎗菴)と号す、私かに士道に志して、深く武訓を重んじ、又武芸を磨きをれり、就中鎗術を好みたるもの、如し、是れ実に東山の父なり、東山越前の僻邑に生まれしと雖も、幼より学に志し、長ずるに及んで京師に流浪し、初め伏原氏に就きて古学を習ひ、傍ら那波魯堂の性理学を学び、兼ねて詩文を作り、且つ書道を究めて、大いに文辞を研磨し、著作に従事せしが、又夙に家学の武備を修めて、和漢の兵法を致究し、特に意を射術並に水戦術に致せり、帷を白山街に下して、青松塾と称し、文武両道を以て人才の養成を務めたり、天明八年京師大火あり、其の経学詞章に関する著書の悉皆烏有と為るや、纔然轍を改めて、唯武学是れ講じ、専ら兵法を以て士大夫に教授せり、名声籍甚、来りて其の門に研習する者頗る多く、搢紳華胄にして贄を執る者少からず、正に洛陽の一勢力たりしなり、寛政の末切すら家名の再興を図りて福井に抵り、其の菩提寺運正寺主、

書き下し

東山、姓は力丸氏、名は之光、彈正と稱す、東山は其號なり、祖先藤左衞門、元和の頃、結城家の舊臣を以て、秀康公に越前に從ひ仕へ、祿八百石を食めり、貞享の頃四百石に減ぜられ、更に又左衞門と稱する者に至り、故ありて藩籍を削らる、時に越前侯八代目德正院宗矩の代なり、然れども力丸家は結城以來の舊臣なるが故に、宗矩特に其家の相續を欲し、血族中能く之に膺り得る者を求めらる、然るに當時又左衞門の祖父又左衞門の弟藤左衞門なる者の庶子一男ありしも、甚だ幼少なるの故を以て其の恩典に預ること能はずして已みぬ、其の一男後に同國阪井郡三國新保浦圓海寺の僧となり、丸龍と稱す、一子を生む、之を十郎左衞門武英と稱し、宗庵(又鎗菴)と號す、私かに士道に志して、深く武訓を重んじ、又武藝を磨きをれり、就中鎗術を好みたるもの、如し、是れ實に東山の父なり、東山越前の僻邑に生まれしと雖も、幼より學に志し、長ずるに及んで京師に流浪し、初め伏原氏に就きて古學を習ひ、傍ら那波魯堂の性理學を學び、兼ねて詩文を作り、且つ書道を究めて、大いに文辭を研磨し、著作に從事せしが、又夙に家學の武備を修めて、和漢の兵法を致究し、特に意を射術竝に水戰術に致せり、帷を白山街に下して、青松塾と稱し、文武兩道を以て人才の養成を務めたり、天明八年京師大火あり、其の經學詞章に關する著書の悉皆烏有と爲るや、纔然轍を改めて、唯武學是れ講じ、專ら兵法を以て士大夫に敎授せり、名聲籍甚、來りて其の門に研習する者頗る多く、搢紳華胄にして贄を執る者少からず、正に洛陽の一勢力たりしなり、寬政の末切すら家名の再興を圖りて福井に抵り、其の菩提寺運正寺主、