武道初心集 / 假威竊威三
其物の我儘依怙最屓。內證の榮耀の程。御存じあるべき樣も無之。何もかも其者の致す義をば。宜しきとばかり思召。御油斷の上に於て。大きなる御難義にも及び。且は人をよく御存じなきは。主君大將の御人柄には似合不申と。世の謗りも必定に候。其上彼者は。主君の御耳目をさへ恐れ憚らぬ心からは。ましてや諸傍輩の氣をかね。おもはくを憚る義とては曾て無之。小役人共を愛付け。たとへば我が知る人近付の許へ付屆けを致すにも。主人の物入に致し遣はし。其向より返禮に來る音物をば。我が手前へとり込。其外來客を饗應とても。主君の御臺所より。酒の肴の茶の菓子のと申して持運ばせ。主の物は我が物。我が物は我が物と申す如くの仕形なれば。畢竟は主君の御勝手の弱りともなり。是亦御損の一つに候。右の次第を能々了簡致し。主君の御念比ふかく。御目をかけ被成に付ては。猶々我が身を謙り。心の驕りを抑へ愼しみ。兎にも角にも主君の御威光の耀く樣に仕る義肝要に候。忠臣は君有る事を知て。身有る事を知らず。とやらん申す古語も有之由に候。初心の武士心得のため仍如件。
新字:其物の我儘依怙最屓。内証の栄耀の程。御存じあるべき様も無之。何もかも其者の致す義をば。宜しきとばかり思召。御油断の上に於て。大きなる御難義にも及び。且は人をよく御存じなきは。主君大将の御人柄には似合不申と。世の謗りも必定に候。其上彼者は。主君の御耳目をさへ恐れ憚らぬ心からは。ましてや諸傍輩の気をかね。おもはくを憚る義とては曽て無之。小役人共を愛付け。たとへば我が知る人近付の許へ付届けを致すにも。主人の物入に致し遣はし。其向より返礼に来る音物をば。我が手前へとり込。其外来客を饗応とても。主君の御台所より。酒の肴の茶の菓子のと申して持運ばせ。主の物は我が物。我が物は我が物と申す如くの仕形なれば。畢竟は主君の御勝手の弱りともなり。是亦御損の一つに候。右の次第を能々了簡致し。主君の御念比ふかく。御目をかけ被成に付ては。猶々我が身を謙り。心の驕りを抑へ慎しみ。兎にも角にも主君の御威光の耀く様に仕る義肝要に候。忠臣は君有る事を知て。身有る事を知らず。とやらん申す古語も有之由に候。初心の武士心得のため仍如件。
書き下し
其物の我儘依怙最屓。內證の榮耀の程。御存じあるべき樣も無之。何もかも其者の致す義をば。宜しきとばかり思召。御油斷の上に於て。大きなる御難義にも及び。且は人をよく御存じなきは。主君大將の御人柄には似合不申と。世の謗りも必定に候。其上彼者は。主君の御耳目をさへ恐れ憚らぬ心からは。ましてや諸傍輩の氣をかね。おもはくを憚る義とては曾て無之。小役人共を愛付け。たとへば我が知る人近付の許へ付屆けを致すにも。主人の物入に致し遣はし。其向より返禮に來る音物をば。我が手前へとり込。其外來客を饗應とても。主君の御臺所より。酒の肴の茶の菓子のと申して持運ばせ。主の物は我が物。我が物は我が物と申す如くの仕形なれば。畢竟は主君の御勝手の弱りともなり。是亦御損の一つに候。右の次第を能々了簡致し。主君の御念比ふかく。御目をかけ被成に付ては。猶々我が身を謙り。心の驕りを抑へ愼しみ。兎にも角にも主君の御威光の耀く樣に仕る義肝要に候。忠臣は君有る事を知て。身有る事を知らず。とやらん申す古語も有之由に候。初心の武士心得のため仍如件。
現代語訳
その者のわがままなえこひいきや、内々の栄耀の程を、ご存じになるはずもなく、何もかもその者のすることをよしとばかりお思いになり、ご油断のうえに、大きなご難儀にも及び、また、人をよくご存じないのは、主君・大将のご人柄に似合わないと、世の謗りも必定です。そのうえ、その者は、主君の耳目さえ恐れはばからない心なのですから、まして同僚たちに気兼ねしたり、思わくをはばかったりすることなど全くありません。小役人たちをかわいがり、たとえば自分の知人のところへ付け届けをするにも、主人の費用にして遣わし、その先から返礼に来る音物は自分の手元へ取り込み、そのほか来客の饗応も、主君の台所から酒の肴だ、茶の菓子だと言って持ち運ばせ、主の物は我が物、我が物は我が物と言うような振る舞いなので、結局は主君の台所事情が苦しくなる原因ともなり、これもまたご損の一つです。以上の次第をよくよく考え、主君が懇ろに目をかけてくださるにつけては、いよいよ我が身をへりくだり、心の驕りを抑えて慎み、とにもかくにも主君の御威光が輝くようにすることが肝要です。忠臣は君があることを知って、身があることを知らない、とか申す古い言葉もあるそうです。初心の武士の心得のために、以上のとおりである。
解説
この章句が説くこと
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『十善法語』巻第五・不綺語戒執政大臣ノ楽ハ。上一人ヲ輔ケテ自ラ専ニセヌ。中百官ヲ率テ心常ニ謙遜ス。下万民ヲ保ンシテ共ニ太平ヲ楽ム。此位ハ人臣ノ極リ。此威勢ハ大君ニ等シ。一タヒ回顧スレハ万国色ヲ変ス。一タヒ言ヘハ率土奉行スル。徳海内ニ加ツテ自ラ其功ニ居ラス。恩禽獣ニ及ンテ其能ニホコラス。余ハ大君ノ楽ニ同スルシヤ。其楽糸竹管絃ノ及フ所ナラス。マシテ狂言綺語酒宴遊興ニ比スヘキコトテハナキシヤ。総シテ上ニ命ヲ受ル所アルヲ一ノ楽トス。天命ニ順スルシヤ。下ニ恵ム民有ヲ一ノ楽トス。人道行ハルルシヤ。天命ニ順スル故家門永ク其福ヲ受ク。人道ヲ行フ故子孫常ニ賢才徳者ヲ得ト云コトシヤ。
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『春秋左氏伝』隠公十一年 鄭伯、許を処す鄭伯許の大夫百里をして許叔を奉じて以って許の東偏に居らしめて曰く、「天許國に禍し、鬼神實に許君に逞からずして、手を我寡人に假る。寡人唯だ是れ一二の父兄すら共億すること能はず、其れ敢へて許を以って自ら功と為さんや。寡人弟有りて、和協すること能はず、其の口を四方に餬せしむ。其れ況や能く久しく許を有たんや。吾子其れ許叔を奉じて以って此の民を撫柔せよ。吾將に獲をして吾子を佐けしめんとす。若し寡人地に沒するを得ば、天其れ禮を以って禍を許に悔いんか。無寧ろ茲の許公復た其の社稷を奉ぜん。唯だ我が鄭國の請謁する有らば、舊の昬媾の如く、其れ能く降りて以って相從へ。他族を滋して實に偪りて此に處り、以って我が鄭國と此の土を爭はしむること無かれ。吾が子孫其れ覆亡を之れ暇あらず、而るを況や能く許を禋祀せんや。寡人の吾子をして此に處らしむるは、唯だ許國の為のみにあらず、亦た聊か以って吾が圉を固むるなり」と。乃ち公孫獲をして許の西偏に處らしめて曰く、「凡そ而の器用財賄、許に寘くこと無かれ。我死せば、乃ち亟やかに之を去れ。吾が先君新たに此に邑す。王室而ち既に卑し。周の子孫日に其の序を失ふ。夫れ許は、大岳の胤なり。天而ち既に周の德を厭へり。吾其れ能く許と爭はんや」と。
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