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武道初心集 / 有司二

或は內緣に便り。又は種々の手段を以て物を贈れば。いか程も受納を遂げ。其返禮には。上を掠めて。依怙最屓の沙汰に及ぶ外無之候。此よごれ樣と申は。かの白小袖の鼠色になりたるを見るに均しき樣子に候。但し白小袖のよごれ候は。身の垢と。ごみほこりの汚に候得ば。好灰汁を以て洗ひさへ致し候へば。隨分暉麗になり申候。人の心には種々樣々の物が染込。其よごれ深く候に付。只大形に洗ひすゝぎたる分にては。暉麗にはなり兼申候。其上白小袖の義は。年に一度か二度洗ひ候ても事濟み申候。人の心の洗濯と申は。二六時中行住座臥事々物々の上に於て。或はもみあらひ。又はふりすゝぎ。油斷透間なく致し候ても。又其跡からよごれ易く。けがれ易きものにて候。白小袖のすゝぎ洗濯には灰汁に品々習ひ有之候。其ごとく武士の心の洗濯を仕るに付ても。灰汁に習ひ有之候。習ひは何ぞなれば。忠義勇の三つに候。其垢の樣子によりて。忠貞の灰汁にて落す垢も有之節義の灰汁にて落すも有之候。右の如く忠を以てあらひ。義を以てすゝぐといへども。其よごれ強くして落かね候時は。勇猛の灰汁を加へて。力を出し無二無三にもみ洗ひ候て。さつぱりと濯ぎあげ候は。是武士の心のせんだくの至極の秘事に候。初心の武士心得のため仍如件。

新字:或は内縁に便り。又は種々の手段を以て物を贈れば。いか程も受納を遂げ。其返礼には。上を掠めて。依怙最屓の沙汰に及ぶ外無之候。此よごれ様と申は。かの白小袖の鼠色になりたるを見るに均しき様子に候。但し白小袖のよごれ候は。身の垢と。ごみほこりの汚に候得ば。好灰汁を以て洗ひさへ致し候へば。随分暉麗になり申候。人の心には種々様々の物が染込。其よごれ深く候に付。只大形に洗ひすゝぎたる分にては。暉麗にはなり兼申候。其上白小袖の義は。年に一度か二度洗ひ候ても事済み申候。人の心の洗濯と申は。二六時中行住座臥事々物々の上に於て。或はもみあらひ。又はふりすゝぎ。油断透間なく致し候ても。又其跡からよごれ易く。けがれ易きものにて候。白小袖のすゝぎ洗濯には灰汁に品々習ひ有之候。其ごとく武士の心の洗濯を仕るに付ても。灰汁に習ひ有之候。習ひは何ぞなれば。忠義勇の三つに候。其垢の様子によりて。忠貞の灰汁にて落す垢も有之節義の灰汁にて落すも有之候。右の如く忠を以てあらひ。義を以てすゝぐといへども。其よごれ強くして落かね候時は。勇猛の灰汁を加へて。力を出し無二無三にもみ洗ひ候て。さつぱりと濯ぎあげ候は。是武士の心のせんだくの至極の秘事に候。初心の武士心得のため仍如件。

書き下し

或は內緣に便り。又は種々の手段を以て物を贈れば。いか程も受納を遂げ。其返禮には。上を掠めて。依怙最屓の沙汰に及ぶ外無之候。此よごれ樣と申は。かの白小袖の鼠色になりたるを見るに均しき樣子に候。但し白小袖のよごれ候は。身の垢と。ごみほこりの汚に候得ば。好灰汁を以て洗ひさへ致し候へば。隨分暉麗になり申候。人の心には種々樣々の物が染込。其よごれ深く候に付。只大形に洗ひすゝぎたる分にては。暉麗にはなり兼申候。其上白小袖の義は。年に一度か二度洗ひ候ても事濟み申候。人の心の洗濯と申は。二六時中行住座臥事々物々の上に於て。或はもみあらひ。又はふりすゝぎ。油斷透間なく致し候ても。又其跡からよごれ易く。けがれ易きものにて候。白小袖のすゝぎ洗濯には灰汁に品々習ひ有之候。其ごとく武士の心の洗濯を仕るに付ても。灰汁に習ひ有之候。習ひは何ぞなれば。忠義勇の三つに候。其垢の樣子によりて。忠貞の灰汁にて落す垢も有之節義の灰汁にて落すも有之候。右の如く忠を以てあらひ。義を以てすゝぐといへども。其よごれ強くして落かね候時は。勇猛の灰汁を加へて。力を出し無二無三にもみ洗ひ候て。さつぱりと濯ぎあげ候は。是武士の心のせんだくの至極の秘事に候。初心の武士心得のため仍如件。

現代語訳

あるいは縁故を頼り、あるいは種々の手段で物を贈ってくれば、いくらでも受け取り、その返礼には、主君をかすめて、えこひいきの沙汰に及ぶほかはありません。この汚れようは、あの白小袖が鼠色になったのを見るのと同じです。ただし、白小袖の汚れは、身の垢や塵ほこりの汚れですから、良い灰汁で洗いさえすれば、たいへん綺麗になります。人の心にはさまざまなものが染み込み、その汚れは深いので、ただ大ざっぱに洗いすすいだくらいでは、綺麗にはなりかねます。そのうえ白小袖は、年に一度か二度洗えば事足りますが、人の心の洗濯というものは、二六時中、行住座臥、事々物々の上で、もみ洗い、振りすすぎ、油断なくしても、またそのあとから汚れやすく、けがれやすいものです。白小袖のすすぎ洗濯には、灰汁にいろいろ習いがあります。そのように、武士の心の洗濯をするにも、灰汁に習いがあります。その習いは何かといえば、忠・義・勇の三つです。その垢の様子によって、忠貞の灰汁で落とす垢もあり、節義の灰汁で落とすものもあります。このように忠で洗い、義ですすいでも、その汚れが強くて落としかねるときは、勇猛の灰汁を加え、力を出して無二無三にもみ洗い、さっぱりとすすぎ上げます。これが武士の心の洗濯の至極の秘事です。初心の武士の心得のために、以上のとおりである。

解説

前段の続きで、友山は役人の堕落を、白小袖の汚れにたとえて話を進めます。贈り物を受け取れば、返礼として主君をかすめ、えこひいきをするしかなくなる。これが、汚れの行き着く先です。ただし小袖の垢は灰汁で洗えば落ちますが、人の心の汚れは深く、洗ってもすぐまた汚れるため、二六時中、油断なく洗う必要があるとします。落とす灰汁は忠・義・勇の三つで、軽い汚れは忠と義で落とし、強い汚れには勇猛の灰汁を加え、力を出して洗い上げる、というのが友山の「秘事」です。現代でも、倫理意識は研修一度で保てるものではなく、日々の点検が必要です。強い誘惑を断つには、小さな規律に加え、断る勇気も要ります。

この章句が説くこと

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