甲陽軍鑑 ／ 品第四十
扨て惡き事あり共類親廣き近付知音のひいき多くある者は惡事を吉事と申なし、さやうのまつりごとにてむほんの儀もかくして惡事出來してから大將の耳へ入る共それは更に所詮なき儀なり、其みなもとは出頭人の親類うかへてまはり、或はよきひきもちたる奉公人共、下の手抦を中にいひ、中の手抦を上に申、又ひいきなきをば中にいひ、中を下にいふ事、ひいき〳〵の取さた故如此、
新字：扨て悪き事あり共類親広き近付知音のひいき多くある者は悪事を吉事と申なし、さやうのまつりごとにてむほんの儀もかくして悪事出来してから大将の耳へ入る共それは更に所詮なき儀なり、其みなもとは出頭人の親類うかへてまはり、或はよきひきもちたる奉公人共、下の手抦を中にいひ、中の手抦を上に申、又ひいきなきをば中にいひ、中を下にいふ事、ひいき〳〵の取さた故如此、
書き下し
扨て悪き事あり共類親広き近付知音のひいき多くある者は悪事を吉事と申なし、さやうのまつりごとにてむほんの儀もかくして悪事出来してから大将の耳へ入る共それは更に所詮なき儀なり、其みなもとは出頭人の親類うかへてまはり、或はよきひきもちたる奉公人共、下の手抦を中にいひ、中の手抦を上に申、又ひいきなきをば中にいひ、中を下にいふ事、ひいき〳〵の取さた故如此、
現代語訳
さて、悪い事があっても、類親が広く近づき知音の贔屓が多くある者は、悪事を吉事と申しなし、さような政にて謀反の儀も隠して、悪事が出来してから大将の耳へ入るとも、それはさらに所詮なき儀である。その源は、出頭人の親類が浮かれて回り、あるいはよい引きを持った奉公人ども、下の手柄を中と言い、中の手柄を上と申し、また贔屓のないのをば中と言い、中を下と言う事。贔屓贔屓の取り沙汰ゆえにこのとおりである。
解説
引きのある者は下の働きが中と評され、中の働きが上と評される。引きのない者は逆に一段ずつ下げられる。同じ働きが二段ずれるので、評価は働きではなく縁で決まる。ついには謀反すら隠され、耳に入った時にはもう遅い。同じ働きが二段ずれるので、評価は働きではなく縁で決まってしまう。ついには謀反すら隠され、耳に入った時にはもう遅いことになる。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
贔屓評価手柄縁隠蔽報告
関連する章句
-
『甲陽軍鑑』品第四十右の次に山県三郎兵衛曰く、一ツ塲所にて侍一二人走り廻りの中に、類親おほき方をましのやうに申、それは信玄公大きにきらひ給ふは、上かろければ、ひいき〳〵の沙汰にて悉皆大将もなく、縦へ大将ありても、未練なる君の下にて弓矢のせんさく、女人のいさかひにおほき方の申かつ様子に相似たり、大将よければ、ましはまし、おとり対々なるは同じ事と分るがよき大将のわざなり、かならずおほき人の中には、せんさくなしに、むざと我ひいきをほむる女侍沢山なり、去に付かたましき侍とは女を三人よせてかくげに候、
-
『甲陽軍鑑』品第四十七扨又志村金ノ助·むかさ与一郎公事終て翌日に諸侍へ二十人衆をもつてあひふれらるゝ、其趣きは、今度むかさ与一郎を逆心の科ほど申しつくる事は、彼のむかさ男武士道不穿鑿の科なれば、以後又かやうのさたにては、よき侍をあしういひ、あしき侍をほめたて、ひいき〳〵のさほうにては信玄が家の侍、大小共に善悪同事にて、よき武士も悉く勇なうして、第一は軍法見だりなるべし、軍法あしければ晴信勝利を失ふ事疑ひ有るまじ、勝利を失ふ事疑ひなければ、件のむかさ与一郎は晴信ほこさきの恥有るみなもと也、扨てこそ至て謀叛の科と同前なり、故に如件機ものにあぐると、あひふれさせ給ふなり、
-
『甲陽軍鑑』品第四十一第二に諸奉公人の忠節·忠功の手抦、大忠をもおしかすめ、大功をすこしくせんさくありて、善悪のさた大将のみだりなれば、家中の奉公人衆、善も知らす悪をも存ぜす贔負々々に物をいひ、忠節なき者共或は功もなきよわき人々、善悪同事のせんさくをよろこび、忠節·忠功の奉公人をそねみ、よくはいはずして結句そしる作法なれば、如件の心ばせにては、よき法度を悪きと存ずるに付、聞べきやう更になくして法度をそむけ共、右の賄賂にて事相頼むにより法度を破る奉公人共おほき事、
-
『甲陽軍鑑』品第十三其そしりけすと申は、先よく剛强にたけたる男一人、それにあまりおとらぬ男一人、右二人の跡に付、男人此外は人並の男なり、別して本ンの未練者は千人の中にもさのみなし、扨右申す大剛の人数度々の手抦のこと申ンに及ばず、三十其人に続き中の男も如形の手抦有を贔負の衆、多ければ上の男より益の様に申シなす、そこにて能剛强なる人、中に健なる人の手抦をかたらせてきく、我こはくつよきより少ンおとりなれば、我むねにあて余りそれ程にもなきことを、こともなゝめに申は、其人の主が贔負の人の前にて何程もつよくこそかたるらめ、それ程の儀は大略の人々みな致さんに、聞き及たる程の人にて有まじと云ふを、そしるとは申なり、
-
『甲陽軍鑑』品第四十女はひいきも正にならず、にくむも正にならず、ふがいなくかざる人間なれば、男子道にかさる人をば女侍と信玄公の仰らるゝ、
-
『甲陽軍鑑』品第四十就中よき武士他国より来る類親なき者、手がらの儀ひいき〳〵に申につき、信玄公度々御諚に、おのれがぬき出たる手がらをして、大略にいはるゝは、何程口惜からんと分別してみよ、そこの程をかんがうる者は、かならず中悪き人の事をも、ありように云ふを、其手抦をそしらぬ侍の我身にかけて大きなる武篇をいたす儀と、又よし贔負おほうして種々作ことをいひ、