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武道初心集 / 有司一

白無垢の小袖と役人とは。新らしき內がよきと申習はし候は。輕き世話ながらも。一段尤の事と存候。子細は白小袖の新らしき內は。隨分暉麗なる者にて候得共。久しく着用致す時は。襟廻り袖口の邊よりよごれ初めて。程なく鼠色の如くなりては。見苦しく手むさき物にて候。儲又事に懸り候役人の義も。新役人の內は。萬づうひ々敷。主君の仰付の趣を。大切に守り詰て。假初の義をも大事と存じ。就中其役儀に付ての誓詞罰文の趣を心に懸て。違背致さぬ樣にと恐れ愼しみ候故。諸事の勤め方殘る所無之候。去るに依て。無欲正直なる好役人かなと。家中一同の譽事に逢ひ候者も。其役儀を久しく勤めて萬づ合點するに隨ひ。うかべ功者に成り。新役人の時無之不調法をも致し候。それのみならず。新役の時は。人より贈る音物をば。誓詞の旨に任せて手際よく返し。もし不受して叶はざる子細あれば受納致して。後日に相當の返禮を致すなど。扨も潔よき仕方かなと申す內。いつの程よりか分別相違仕り。今此役義勤る內。少しなりとも握りためんといふ欲心起るといへ共。今まで音物は受ぬとて。手際よく返したるうへには。今更受納致しがたきといふ底意は。色にもあらはれ。言葉の端にも聞ゆるを以て。人も賢くて底意を悟り。表向は拂はぬふりにて。

新字:白無垢の小袖と役人とは。新らしき内がよきと申習はし候は。軽き世話ながらも。一段尤の事と存候。子細は白小袖の新らしき内は。随分暉麗なる者にて候得共。久しく着用致す時は。襟廻り袖口の辺よりよごれ初めて。程なく鼠色の如くなりては。見苦しく手むさき物にて候。儲又事に懸り候役人の義も。新役人の内は。万づうひ々敷。主君の仰付の趣を。大切に守り詰て。仮初の義をも大事と存じ。就中其役儀に付ての誓詞罰文の趣を心に懸て。違背致さぬ様にと恐れ慎しみ候故。諸事の勤め方残る所無之候。去るに依て。無欲正直なる好役人かなと。家中一同の誉事に逢ひ候者も。其役儀を久しく勤めて万づ合点するに随ひ。うかべ功者に成り。新役人の時無之不調法をも致し候。それのみならず。新役の時は。人より贈る音物をば。誓詞の旨に任せて手際よく返し。もし不受して叶はざる子細あれば受納致して。後日に相当の返礼を致すなど。扨も潔よき仕方かなと申す内。いつの程よりか分別相違仕り。今此役義勤る内。少しなりとも握りためんといふ欲心起るといへ共。今まで音物は受ぬとて。手際よく返したるうへには。今更受納致しがたきといふ底意は。色にもあらはれ。言葉の端にも聞ゆるを以て。人も賢くて底意を悟り。表向は払はぬふりにて。

書き下し

白無垢の小袖と役人とは。新らしき內がよきと申習はし候は。輕き世話ながらも。一段尤の事と存候。子細は白小袖の新らしき內は。隨分暉麗なる者にて候得共。久しく着用致す時は。襟廻り袖口の邊よりよごれ初めて。程なく鼠色の如くなりては。見苦しく手むさき物にて候。儲又事に懸り候役人の義も。新役人の內は。萬づうひ々敷。主君の仰付の趣を。大切に守り詰て。假初の義をも大事と存じ。就中其役儀に付ての誓詞罰文の趣を心に懸て。違背致さぬ樣にと恐れ愼しみ候故。諸事の勤め方殘る所無之候。去るに依て。無欲正直なる好役人かなと。家中一同の譽事に逢ひ候者も。其役儀を久しく勤めて萬づ合點するに隨ひ。うかべ功者に成り。新役人の時無之不調法をも致し候。それのみならず。新役の時は。人より贈る音物をば。誓詞の旨に任せて手際よく返し。もし不受して叶はざる子細あれば受納致して。後日に相當の返禮を致すなど。扨も潔よき仕方かなと申す內。いつの程よりか分別相違仕り。今此役義勤る內。少しなりとも握りためんといふ欲心起るといへ共。今まで音物は受ぬとて。手際よく返したるうへには。今更受納致しがたきといふ底意は。色にもあらはれ。言葉の端にも聞ゆるを以て。人も賢くて底意を悟り。表向は拂はぬふりにて。

現代語訳

白無垢の小袖と役人は、新しいうちがよいと言い習わしているのは、軽い世話事のようでも、まことにもっともなことと存じます。そのわけは、白小袖は新しいうちはたいへん綺麗ですが、長く着ていると襟まわりや袖口のあたりから汚れはじめ、まもなく鼠色のようになって、見苦しく薄汚いものになるからです。事にあずかる役人も同じで、新役人のうちは何ごとも初々しく、主君の仰せつけの趣を大切に守り詰め、かりそめのことも大事と思い、とりわけその役目についての誓詞や罰文の趣旨を心にかけて、違背しないようにと恐れ慎みますから、諸事の勤め方に欠けるところがありません。そのために、無欲で正直な良い役人だと、家中一同から誉められた者でも、その役目を長く勤めてすべて呑み込むにつれ、浮ついた物知りになり、新役のときにはなかった不調法もするようになります。それだけではありません。新役のときは、人から贈られる音物を、誓詞の趣旨のとおりに手際よく返し、受けなければ立ちゆかない事情があるときは受け取って、後日相応の返礼をするなど、まことに潔い仕方だと言われていたのに、いつのまにか分別が違ってきて、今この役目を勤めるうちに、少しでも握り溜めようという欲心が起きても、今まで音物は受けないと手際よく返してきた以上、今さら受け取りにくいという底意は、顔色にも現れ、言葉の端にも聞こえます。人もさとくて、その底意を悟り、表向きは払わぬふりで、

解説

友山は「白無垢の小袖と役人は新しいうちがよい」という言い習わしを引き、役人が長く務めるうちに慣れ、堕ちていく経過を細かく描きます。新役のときは誓詞を恐れ、贈り物も手際よく返して「無欲正直」と評されていた者が、役目を呑み込むにつれて浮ついた物知りになる。さらに、一度受けないと見せた以上、今さら受け取りにくいという底意まで顔に出ると指摘します。この観察の鋭さが、段の読みどころです。現代でも、経理、購買、営業など、利害の集まる役職ほど、慣れによる緩みが起こります。経営者は、担当を長く固定せず、初心の緊張が薄れていないか、定期的に点検する仕組みを持つべきです。

この章句が説くこと

初心慣れ役人贈答誓詞武道初心集

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