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武道初心集 / 言辭二

偏に時の運のよき也と申して。誰も左のみ譽不申候。もしも致し損じたる時は。右御請の砌から。何とやらん覺束なく思はれしが。果して仕損ひたりと申して。諸人謗るものにて候。爰を以て何分にも御請をば。潔よくとは申にて候。總じて武士をたしなむ者は。假初にも。仕形の負を取らぬ樣にとの心懸第一に候。譬ば人に無心合力などを云懸られ候ても。是は成る事成らぬ事をば。幾重にも分別致し。成まじきと思ふ事ならば。それは格別。既に得心致す程ならば。如何にも潔よく請合候てこそ。先の者も別て過分共可存候を。請口鈍く。不宵々々の樣子に見ゆる時は。向の者の心に成ては。過分氣も薄く。何とぞ可成ならば。此仁へばかりは無心を云ぬ樣に致し度事かなと。無念にも。口惜くも。不存しては不叶候。如此なるを。意地のきたなき共申し。切離れのなき共申し。損の上の損共申候。初心の武士心得のため仍如件。

新字:偏に時の運のよき也と申して。誰も左のみ誉不申候。もしも致し損じたる時は。右御請の砌から。何とやらん覚束なく思はれしが。果して仕損ひたりと申して。諸人謗るものにて候。爰を以て何分にも御請をば。潔よくとは申にて候。総じて武士をたしなむ者は。仮初にも。仕形の負を取らぬ様にとの心懸第一に候。譬ば人に無心合力などを云懸られ候ても。是は成る事成らぬ事をば。幾重にも分別致し。成まじきと思ふ事ならば。それは格別。既に得心致す程ならば。如何にも潔よく請合候てこそ。先の者も別て過分共可存候を。請口鈍く。不宵々々の様子に見ゆる時は。向の者の心に成ては。過分気も薄く。何とぞ可成ならば。此仁へばかりは無心を云ぬ様に致し度事かなと。無念にも。口惜くも。不存しては不叶候。如此なるを。意地のきたなき共申し。切離れのなき共申し。損の上の損共申候。初心の武士心得のため仍如件。

書き下し

偏に時の運のよき也と申して。誰も左のみ譽不申候。もしも致し損じたる時は。右御請の砌から。何とやらん覺束なく思はれしが。果して仕損ひたりと申して。諸人謗るものにて候。爰を以て何分にも御請をば。潔よくとは申にて候。總じて武士をたしなむ者は。假初にも。仕形の負を取らぬ樣にとの心懸第一に候。譬ば人に無心合力などを云懸られ候ても。是は成る事成らぬ事をば。幾重にも分別致し。成まじきと思ふ事ならば。それは格別。既に得心致す程ならば。如何にも潔よく請合候てこそ。先の者も別て過分共可存候を。請口鈍く。不宵々々の樣子に見ゆる時は。向の者の心に成ては。過分氣も薄く。何とぞ可成ならば。此仁へばかりは無心を云ぬ樣に致し度事かなと。無念にも。口惜くも。不存しては不叶候。如此なるを。意地のきたなき共申し。切離れのなき共申し。損の上の損共申候。初心の武士心得のため仍如件。

現代語訳

ひとえに時の運が良かったからだと言って、誰もそれほど誉めません。もしやり損じたときは、御請けのときから、どことなく心もとなく思われたが、やはり仕損じたと言って、人々は悪く言うものです。こういうわけで、何ごとも御請けは潔くせよと申すのです。総じて武士をたしなむ者は、かりそめにも、振る舞いで負けを取らないようにとの心がけが第一です。たとえば人から無心や合力などを言いかけられたときも、できることかできないことかを、幾重にも分別して、できないと思うことなら、それは別のことです。すでに承知するほどのことなら、いかにも潔く請け合ってこそ、相手もことのほか有り難いと思うでしょう。それを請け口が鈍く、不承不承の様子に見えるときは、相手の心としては有り難みも薄く、できることならこの人にだけは無心を言わずにすませたかったと、無念にも、悔しくも思わずにはいられません。このようなのを、意地汚い、切り離れが悪い、損の上の損と言います。初心の武士の心得のために、以上のとおりである。

解説

前段の結論として、友山は、鈍い御請けは、成功しても運が良かっただけと見られ、失敗すれば最初から怪しかったと言われると述べます。ここでは評価は、結果よりも姿勢に引きずられる、という観察が示されています。さらに友山は、同じ理屈を無心や合力への対応にも広げます。できないものは別として、引き受けるなら潔く請け合う。渋々の返事では、相手の有り難みが薄れ、頼んだこと自体を悔やませてしまう。それを「損の上の損」と呼びます。現代で言えば、頼まれごとの可否は早く明確に伝え、受けるなら快く受けることです。迷ったあげくに嫌々引き受けるのが、一番の損になる、と言い換えられます。

この章句が説くこと

請け合い潔さ頼みごと意地汚さ損得武道初心集

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