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武治提要 / 傳璽・第3段

天下の武將は億兆の死生を司る。其天命の重こと、比倫すべきものなし。而して天の人を生ずること、多くは中材の人なり。上智と下愚と尤も稀なり。中材の士は敎化して上品となるべし。下愚といへども敎育習來に仍て、中材とは化すべし。人品の上下、多くは習來になれり。而るに天何の心あつて、暴惡の種を胎に下し、四海の蒼生を艱苦なさしめんや。然らば乃傳璽の器暴惡ならんこと、多くは其素質の然るにあらずして、敎養の切ならざるより事遲れり。敎養道あつて怠ることなしといへども、傳璽の器暴行にして、社稷を失ふべきの質たらんは、これ又天命の然る所以なり。此故に嫡庶を代ること、天下の情に從い、天命の然る所以を察して、やむことなきの道を用ゆるにあり。

新字:天下の武将は億兆の死生を司る。其天命の重こと、比倫すべきものなし。而して天の人を生ずること、多くは中材の人なり。上智と下愚と尤も稀なり。中材の士は教化して上品となるべし。下愚といへども教育習来に仍て、中材とは化すべし。人品の上下、多くは習来になれり。而るに天何の心あつて、暴悪の種を胎に下し、四海の蒼生を艱苦なさしめんや。然らば乃伝璽の器暴悪ならんこと、多くは其素質の然るにあらずして、教養の切ならざるより事遅れり。教養道あつて怠ることなしといへども、伝璽の器暴行にして、社稷を失ふべきの質たらんは、これ又天命の然る所以なり。此故に嫡庶を代ること、天下の情に従い、天命の然る所以を察して、やむことなきの道を用ゆるにあり。

書き下し

天下の武將は億兆の死生を司る。其天命の重こと、比倫すべきものなし。而して天の人を生ずること、多くは中材の人なり。上智と下愚と尤も稀なり。中材の士は敎化して上品となるべし。下愚といへども敎育習來に仍て、中材とは化すべし。人品の上下、多くは習來になれり。而るに天何の心あつて、暴惡の種を胎に下し、四海の蒼生を艱苦なさしめんや。然らば乃傳璽の器暴惡ならんこと、多くは其素質の然るにあらずして、敎養の切ならざるより事遲れり。敎養道あつて怠ることなしといへども、傳璽の器暴行にして、社稷を失ふべきの質たらんは、これ又天命の然る所以なり。此故に嫡庶を代ること、天下の情に從い、天命の然る所以を察して、やむことなきの道を用ゆるにあり。

現代語訳

天下の武将は、億兆(多くの民)の生死を預かっています。その天命の重いことは、比べるものがありません。そして、天が人を生むのは、多くは中程度の資質の人です。上智と下愚はまことに稀です。中材の士は、教え導けば上品となることができ、下愚であっても、教育と習いによって中材には変えられます。人品の上下は、多くは習いによってできます。それなのに、天がどんな心があって、暴悪の種を胎に下し、四海の民を苦しめることがありましょうか。そうだとすれば、伝璽を受けるべき器が暴悪であるのは、多くはその素質がそうだからではなく、教養が行き届かず、手当てが遅れたことによります。教養の道があって怠らないのに、それでも伝璽の器が乱暴で、社稷を失うほどの質であれば、それはまた天命によるものです。だから、嫡子と庶子を入れ替えることは、世間の人情に従い、天命のわけを察して、やむを得ない道として行うことが肝要です。

解説

人の資質の大半は中程度で、教え導けば上にも成り得ると述べる段です。上智と下愚は稀で、下愚でさえ教育と習慣で中程度にはなる。人品の差は、多くは習いによるのだから、後継者が暴悪なのは素質より教養の手当てが遅れたからだと言います。それでも手を尽くして駄目なら天命だとし、嫡庶の入れ替えは、人情に従ってやむを得ない場合にのみ行うとします。ここでは身分や血統を前提とした継承の話ですが、人は育て方で変わるという考えは、現代の育成にも通じます。部下の力不足を素質のせいにする前に、教え方や機会の与え方が足りていたかを、まず見直す必要があります。

この章句が説くこと

中材教化習来素質育成武治提要

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