武治提要／賞罰・第5段

武將の批判間然することあらざれば、國家の批判これに從て一決す。一決するときは、群士各其剛者をうらやみて、人々皆國家の美譽を得んことを欲す。これ武俗を化するの政令なり。凡戰場は死出の地なり。其ゆゑあらずして含靈ある者、何ぞ連弩頻に下り、火砲亂れ飛の塲に、甘心してすゝみ行ことをなさんや。只是前に美譽盛賞のあつかるべく、後に臭名嘲噱の辱べきものあるがゆへなり。然るに武將の批判間然すべきもの多く、剛臆の實相反するときは、人々危地にすゝみ行の益なきことを知、益なきことを知ときは、唯追蹤辨佞し、世智辨聰を以て美譽盛賞を得んことを欲す、是武威の衰る所以にして、國家傾廢の本なり。而して武將剛臆の評、其節に中る所以のものは、自ら能武事戰畧を知を以て也。武將みづから能武事戰法の情に通ずるときは、剛臆の評、賞罰の實、其則捺べからず。

新字：武将の批判間然することあらざれば、国家の批判これに従て一決す。一決するときは、群士各其剛者をうらやみて、人々皆国家の美誉を得んことを欲す。これ武俗を化するの政令なり。凡戦場は死出の地なり。其ゆゑあらずして含霊ある者、何ぞ連弩頻に下り、火砲乱れ飛の塲に、甘心してすゝみ行ことをなさんや。只是前に美誉盛賞のあつかるべく、後に臭名嘲噱の辱べきものあるがゆへなり。然るに武将の批判間然すべきもの多く、剛臆の実相反するときは、人々危地にすゝみ行の益なきことを知、益なきことを知ときは、唯追蹤弁佞し、世智弁聰を以て美誉盛賞を得んことを欲す、是武威の衰る所以にして、国家傾廃の本なり。而して武将剛臆の評、其節に中る所以のものは、自ら能武事戦略を知を以て也。武将みづから能武事戦法の情に通ずるときは、剛臆の評、賞罰の実、其則捺べからず。

書き下し

武將の批判間然することあらざれば、國家の批判これに從て一決す。一決するときは、群士各其剛者をうらやみて、人々皆國家の美譽を得んことを欲す。これ武俗を化するの政令なり。凡戰場は死出の地なり。其ゆゑあらずして含靈ある者、何ぞ連弩頻に下り、火砲亂れ飛の塲に、甘心してすゝみ行ことをなさんや。只是前に美譽盛賞のあつかるべく、後に臭名嘲噱の辱べきものあるがゆへなり。然るに武將の批判間然すべきもの多く、剛臆の實相反するときは、人々危地にすゝみ行の益なきことを知、益なきことを知ときは、唯追蹤辨佞し、世智辨聰を以て美譽盛賞を得んことを欲す、是武威の衰る所以にして、國家傾廢の本なり。而して武將剛臆の評、其節に中る所以のものは、自ら能武事戰畧を知を以て也。武將みづから能武事戰法の情に通ずるときは、剛臆の評、賞罰の實、其則捺べからず。

現代語訳

武将の批判に欠けたところがなければ、国家の批判もそれに従って一つに決まります。一つに決まれば、士たちはそれぞれ剛の者をうらやみ、人々はみな国家の美しい誉れを得ようと望みます。これが武士の風俗を教化する政令です。そもそも戦場は死に出ていく地です。それなりの理由がなくて、心ある者が、弩が続けざまに放たれ、火砲が乱れ飛ぶ場に、喜んで進んでいくことがあるでしょうか。ただ、前には美しい誉れと盛んな賞が待ち、後ろには悪名と嘲笑という辱めがあるからです。ところが、武将の批判に非難すべき点が多く、剛と臆の実相が逆になるとき、人々は危地に進んでも益がないと知ります。益がないと知れば、ただ人の後を追って口先で取り入り、世渡りの小才をもって美誉や盛賞を得ようとします。これが武威の衰える理由であり、国家が傾き廃れるもとです。そして武将の剛臆の評が的を射るのは、自ら武事・戦略をよく知っているからです。武将自身が武事・戦法の実情に通じていれば、剛臆の評も賞罰の実も、動かしようがありません。

解説

前段を受け、武将の評価が非の打ちどころなく一貫していれば、国中の評価も定まり、士は皆「誉れを得たい」と競うようになると説く段です。戦場は命を落とす場であり、人が進んで向かうのは、前に誉れ、後ろに恥があるからだという見方が率直です。逆に評価が実態とずれれば、人は危地に進むより、口先と世渡りで賞を得ようとし、国が傾くと言います。評価が的を射る条件は、評価者自身が実務をよく知ることだとされます。現場を知らない管理職が出す評価は、部下の努力の方向を、成果から取り入りへ曲げてしまいます。評価者が自分の目で仕事を理解しているかが、組織の健全さを左右します。

この章句が説くこと

批判誉れ武威実情評価武治提要

現代語訳

解説

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