武治提要 ／ 自序

武者何乎。不受制於三才之號也。士者何乎。施制於三民之人也。此故武敎自有吾國之說矣。蒙青年談兵之餘。嗜閱經傳子史之書。每播卷。竊謂吾　國風土俗。未及彼國盛大也。所業之兵法。亦未及聖敎之寬裕也。屢慕三代之古風。頻美唐宋之文學也。而后用之今日。乃似偏應備當。亦其情或相齟齬矣。疑之也。思之也久。而后自覺武敎與聖敎其實同其迹異也。脫然猶熱疾初醒矣。嗚呼　本邦之正而堂堂也哉。武俗之嚴而巍巍也哉。與彼被深衣彼飽牛羊腰忘於劔手常於筆者。胡可同口而談其行焉哉。頃日得官途之暇。漫記其所得者。竟滿一帙。自忘僭偸之謗。私號武治提要。以授同門之學徒也。噫其轍于楷者。皆是糟粕。而眞味卻存這裡。別無金罍藏琥珀。若欲酩酊于此者。乃咬糢糊糟粕。莫厭其苦辛矣。耕道子涉毫於講武堂。

新字：武者何乎。不受制於三才之号也。士者何乎。施制於三民之人也。此故武教自有吾国之説矣。蒙青年談兵之余。嗜閲経伝子史之書。毎播巻。窃謂吾　国風土俗。未及彼国盛大也。所業之兵法。亦未及聖教之寛裕也。屡慕三代之古風。頻美唐宋之文学也。而后用之今日。乃似偏応備当。亦其情或相齟齬矣。疑之也。思之也久。而后自覚武教与聖教其実同其迹異也。脱然猶熱疾初醒矣。嗚呼　本邦之正而堂堂也哉。武俗之厳而巍巍也哉。与彼被深衣彼飽牛羊腰忘於剣手常於筆者。胡可同口而談其行焉哉。頃日得官途之暇。漫記其所得者。竟満一帙。自忘僭偸之謗。私号武治提要。以授同門之学徒也。噫其轍于楷者。皆是糟粕。而真味却存這裡。別無金罍蔵琥珀。若欲酩酊于此者。乃咬糢糊糟粕。莫厭其苦辛矣。耕道子渉毫於講武堂。

書き下し

武なる者は何ぞや。三才の號に制を受けざるなり。士なる者は何ぞや。三民の人に制を施すなり。此の故に武敎は自ら吾が國の說有り。青年談兵の餘を蒙り、經傳子史の書を嗜み閱す。卷を播く每に、竊かに謂へらく、吾が　國の風土俗は、未だ彼の國の盛大に及ばず。業とする所の兵法も、亦未だ聖敎の寬裕に及ばざるなり。屢三代の古風を慕ひ、頻りに唐宋の文學を美す。而る后之を今日に用ふれば、乃ち偏應備當に似て、亦其の情或いは相齟齬す。之を疑ふなり。之を思ふこと久し。而る后自ら覺る、武敎と聖敎とは其の實は同じくして其の迹は異なるを。脫然として熱疾の初めて醒むるが猶し。嗚呼、本邦の正しくして堂堂たるかな。武俗の嚴にして巍巍たるかな。彼の深衣を被り、彼の牛羊に飽き、腰は劔を忘れ手は常に筆にする者と、胡ぞ口を同じくして其の行ひを談ずべけんや。頃日官途の暇を得て、漫りに其の得る所を記し、竟に一帙に滿つ。自ら僭偸の謗を忘れ、私かに武治提要と號し、以て同門の學徒に授く。噫、其の楷に轍する者は、皆是れ糟粕にして、眞味は卻って這裡に存す。別に金罍に琥珀を藏すること無し。若し此に酩酊せんと欲せば、乃ち糢糊の糟粕を咬み、其の苦辛を厭ふ莫かれ。耕道子、毫を講武堂に涉らす。