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武治提要 / 武智・第2段

武智を修するの要、勝負の情を知にあり。勝とは能事物を制するなり、負とは事物の爲に制せらるゝなり。凡吾に對するもの天地人物にして、其間唯人を制するを重とす。人に內外の躰あり、外を制することは易して、內を制することは難し。內外ともに能制して、吾に對揚せしめざるこれ勝利の實也。武門の武門たる所以他なし、只この勝負あるを以て也。其智積累すること久しきときは、內に感通の主たるものを生ず。貯ること多く、積こと久しきときは、其主たるものます〱圓滿にして、武道武事の大小精粗感通知識せずと云ことなし。用て盡ることなく、取て窮りなし。其至れるに及ては、天地とともに長く、鬼神と變化を同くす。これ武智の全成なり。

新字:武智を修するの要、勝負の情を知にあり。勝とは能事物を制するなり、負とは事物の為に制せらるゝなり。凡吾に対するもの天地人物にして、其間唯人を制するを重とす。人に内外の体あり、外を制することは易して、内を制することは難し。内外ともに能制して、吾に対揚せしめざるこれ勝利の実也。武門の武門たる所以他なし、只この勝負あるを以て也。其智積累すること久しきときは、内に感通の主たるものを生ず。貯ること多く、積こと久しきときは、其主たるものます〱円満にして、武道武事の大小精粗感通知識せずと云ことなし。用て尽ることなく、取て窮りなし。其至れるに及ては、天地とともに長く、鬼神と変化を同くす。これ武智の全成なり。

書き下し

武智を修するの要、勝負の情を知にあり。勝とは能事物を制するなり、負とは事物の爲に制せらるゝなり。凡吾に對するもの天地人物にして、其間唯人を制するを重とす。人に內外の躰あり、外を制することは易して、內を制することは難し。內外ともに能制して、吾に對揚せしめざるこれ勝利の實也。武門の武門たる所以他なし、只この勝負あるを以て也。其智積累すること久しきときは、內に感通の主たるものを生ず。貯ること多く、積こと久しきときは、其主たるものます〱圓滿にして、武道武事の大小精粗感通知識せずと云ことなし。用て盡ることなく、取て窮りなし。其至れるに及ては、天地とともに長く、鬼神と變化を同くす。これ武智の全成なり。

現代語訳

武智を修める要は、勝負の情を知ることにある。勝とはよく事物を制すること、負とは事物のために制せられることである。およそ自分に対するものは天地人物であるが、その間でただ人を制することを重しとする。人には内と外の体があり、外を制することは易しく、内を制することは難しい。内外ともによく制して、自分に逆らわせない、これが勝利の実である。武門が武門たる所以は他でもなく、ただこの勝負があるからである。その智を積み重ねることが久しければ、内に感通の主となるものが生まれる。貯えること多く積むこと久しければ、その主はますます円満になり、武道・武事の大小精粗について感通し知識しないものはない。用いて尽きることなく、取って窮まることがない。その至るに及んでは、天地とともに長く、鬼神と変化を同じくする。これが武智の全成である。

解説

武智の要は勝負の情を知ることで、勝とは事物を制すること、負とは事物に制されることと言います。人を制する中でも、外を制するのは易しく、内を制するのは難しいと述べ、積み重ねた智が内に感通の主を生むと続きます。至れば天地や鬼神と並ぶという大きな語り口で締めます。部下の行動を縛るのは易しくても、納得という内面を動かすのは難しい、という指摘は現代の育成にも通じます。結果を急いで外側だけ整えていないか、相手が内から動いているかを見る視点になります。時間をかけて貯えた経験が判断の主になる、という点も参考になります。

この章句が説くこと

勝負の情内を制す感通武智の全成人を制す武治提要

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