武人訓抄録 ／ 武の字義と本書への序

凡士君子之所道、能修己以戢亂、居易以制難、則無所往而不至大至剛、且夫武之爲字也、以止干戈、歸咸寧爲義、豈謂暴虎與馮河之謂哉、世之講武者、多以揣摩譎詐致人而不致於人、爲此學之樞要也、奚足知神武之運用發揚無方、而多々益辨轉々斯道耶、然其爲敎也、不過據德於仁義忠信、游藝於刺擊射騎耳、蓋及其至也、古之所謂聰明睿智而不殺者、其亦庶乎、村井氏之編此書也、超雜兵家者流、何啻倍蓰、顧夫吾秀眞英靈之所鍾、而風敎大殊于萬方、越以純粹精銳之道、使斯民莫不克忠克孝而嚮時義、則致人而不致於人者、又何足道哉、嗚呼、彼事剽襲者、碱砆以混和璧、囁々焉詭秘之、今邁于古、故僭天錫神武而躬鈍太阿之鋒者多矣、嘗竊觀此編之指、固臻神武之棧梯也、從事於斯者、尚其勉旃、僕未瞰其門牆、浪叩固陋之心、而將復不勝愧報、豈敢序之云乎、豈敢序之云乎、

新字：凡士君子之所道、能修己以戢乱、居易以制難、則無所往而不至大至剛、且夫武之為字也、以止干戈、帰咸寧為義、豈謂暴虎与馮河之謂哉、世之講武者、多以揣摩譎詐致人而不致於人、為此学之枢要也、奚足知神武之運用発揚無方、而多々益弁転々斯道耶、然其為教也、不過拠徳於仁義忠信、游芸於刺撃射騎耳、蓋及其至也、古之所謂聰明睿智而不殺者、其亦庶乎、村井氏之編此書也、超雑兵家者流、何啻倍蓰、顧夫吾秀真英霊之所鍾、而風教大殊于万方、越以純粋精鋭之道、使斯民莫不克忠克孝而嚮時義、則致人而不致於人者、又何足道哉、嗚呼、彼事剽襲者、碱砆以混和璧、囁々焉詭秘之、今邁于古、故僭天錫神武而躬鈍太阿之鋒者多矣、嘗窃観此編之指、固臻神武之棧梯也、従事於斯者、尚其勉旃、僕未瞰其門牆、浪叩固陋之心、而将復不勝愧報、豈敢序之云乎、豈敢序之云乎、

書き下し

凡そ士君子の道とする所は、能く己を修めて以て亂を戢め、易に居て以て難を制すれば、則ち往く所として至大至剛ならざる無し。且つ夫れ武の字たるや、干戈を止め、咸寧に歸するを以て義と爲す。豈に暴虎馮河の謂ならんや。世の武を講ずる者は、多く揣摩譎詐、人を致して人に致されざるを以て、此の學の樞要と爲す。奚ぞ神武の運用發揚方無くして、多々益々辨じ、斯の道を轉々するを知るに足らんや。然れども其の敎へたるや、德に仁義忠信に據り、藝に刺擊射騎に游ぶに過ぎざるのみ。蓋し其の至るに及びては、古の所謂聰明睿智にして殺さざる者、其れ亦庶幾からんか。村井氏の此の書を編むや、雜兵家者流を超ゆること、何ぞ啻に倍蓰のみならんや。顧みるに夫れ吾が秀眞英靈の鍾まる所、風敎萬方に大いに殊なり。越に純粹精銳の道を以てし、斯の民をして忠に克く孝に克くして時義に嚮はざる莫からしめば、則ち人を致して人に致されずといふ者は、又何ぞ道ふに足らんや。嗚呼、彼の剽襲を事とする者は、碱砆を以て和璧に混じ、囁々焉として之を詭秘す。今は古に邁ぎ、故に天錫の神武を僭して躬ら太阿の鋒を鈍くする者多し。嘗て竊かに此の編の指を觀るに、固より神武に臻るの棧梯なり。斯に從事する者は、尚くは其れ勉めよ。僕は未だ其の門牆を瞰ず、浪りに固陋の心を叩き、將た復た愧報に勝へず。豈に敢て之を序すと云はんや。豈に敢て之を序すと云はんや。