武備和訓 ／ 卷四・槍の柄は軽く丈夫に、釣り合いを見る
一鎗の利用、こしらへの事は、其流義に據とはいへども、多くは其風俗にかたよりて、缺る事有べし、鎗は輕くして、銳によく通るを以主とせり、當世は、樫を以て柄に用ゆ、しかも其柄甚細し、是其の物うちのあたりに、痕つけらるゝ事あらば、必折るべし、又折るといふとも、其重くして刺に利あらざるものは猶更用難し、依て必ず柄はうち杷を用る事肝要なり、當代うち杷を用る人の少きは何ぞや、尤うち柄に、柑子うちといふもの最上なり、弓うちに命じて、嵯峨竹の上品なる物を以てうつべし、是細く、輕くして、千に一ッも折るの危き事なきもの也、直鎗は手先輕く、敵の鎗に不合して、其虛間處を刺を本意とし、たとへば水上に菰蘆子を壓がごとしとなれば、輕く銳なるを用とする事甚其利あり、又其外の又あるものは、直鎗の利をとがめ、防ぎて其鎗にあたり、彼を制し、進み入て勝事をなすものなれば、猶更其仕立丈夫にあらずしては、其利すくなかるべし、然れども、鎗臂力に勝つものは決して惡し、さるに依て猶又うち柄を用べし、尤つり合を大事にする事、刀劔のごとし、刄先と、鐏とを、秤にかくる事あるべし、尤物打の千檀卷、目釘等に、心を用べし、
新字：一鎗の利用、こしらへの事は、其流義に拠とはいへども、多くは其風俗にかたよりて、欠る事有べし、鎗は軽くして、鋭によく通るを以主とせり、当世は、樫を以て柄に用ゆ、しかも其柄甚細し、是其の物うちのあたりに、痕つけらるゝ事あらば、必折るべし、又折るといふとも、其重くして刺に利あらざるものは猶更用難し、依て必ず柄はうち杷を用る事肝要なり、当代うち杷を用る人の少きは何ぞや、尤うち柄に、柑子うちといふもの最上なり、弓うちに命じて、嵯峨竹の上品なる物を以てうつべし、是細く、軽くして、千に一ッも折るの危き事なきもの也、直鎗は手先軽く、敵の鎗に不合して、其虚間処を刺を本意とし、たとへば水上に菰蘆子を圧がごとしとなれば、軽く鋭なるを用とする事甚其利あり、又其外の又あるものは、直鎗の利をとがめ、防ぎて其鎗にあたり、彼を制し、進み入て勝事をなすものなれば、猶更其仕立丈夫にあらずしては、其利すくなかるべし、然れども、鎗臂力に勝つものは決して悪し、さるに依て猶又うち柄を用べし、尤つり合を大事にする事、刀剣のごとし、刄先と、鐏とを、秤にかくる事あるべし、尤物打の千檀巻、目釘等に、心を用べし、
書き下し
一鎗の利用、こしらへの事は、其流義に據とはいへども、多くは其風俗にかたよりて、缺る事有べし、鎗は輕くして、銳によく通るを以主とせり、當世は、樫を以て柄に用ゆ、しかも其柄甚細し、是其の物うちのあたりに、痕つけらるゝ事あらば、必折るべし、又折るといふとも、其重くして刺に利あらざるものは猶更用難し、依て必ず柄はうち杷を用る事肝要なり、當代うち杷を用る人の少きは何ぞや、尤うち柄に、柑子うちといふもの最上なり、弓うちに命じて、嵯峨竹の上品なる物を以てうつべし、是細く、輕くして、千に一ッも折るの危き事なきもの也、直鎗は手先輕く、敵の鎗に不合して、其虛間處を刺を本意とし、たとへば水上に菰蘆子を壓がごとしとなれば、輕く銳なるを用とする事甚其利あり、又其外の又あるものは、直鎗の利をとがめ、防ぎて其鎗にあたり、彼を制し、進み入て勝事をなすものなれば、猶更其仕立丈夫にあらずしては、其利すくなかるべし、然れども、鎗臂力に勝つものは決して惡し、さるに依て猶又うち柄を用べし、尤つり合を大事にする事、刀劔のごとし、刄先と、鐏とを、秤にかくる事あるべし、尤物打の千檀卷、目釘等に、心を用べし、
現代語訳
一つ、槍の利用や拵えは、その流儀によるとはいっても、多くはその風俗に偏って、欠けることがあるでしょう。槍は軽くて鋭くよく通ることを主とします。当世は、樫を柄に用い、しかもその柄が非常に細いです。これは物打ちのあたりに傷をつけられることがあれば、必ず折れるでしょう。また折れないにしても、重くて刺す利がないものはなおさら使いにくいです。よって必ず柄はうち柄を用いることが肝要です。今の世にうち柄を用いる人が少ないのはなぜでしょうか。もっともうち柄のうち、柑子打ちというものが最上です。弓師に命じて、嵯峨竹の上等な物で打たせるべきです。これは細く軽くて、千に一つも折れる危険がないものです。直槍は手先が軽く、敵の槍に合わせず、その虚間を刺すことを本意とし、たとえば水上に菰蘆子を押さえるようなものといえば、軽く鋭いものを用いることはすこぶる利があります。またその他のものは、直槍の利を咎め、防いでその槍に当たり、彼を制し、進み入って勝つものですから、なおさらその仕立てが丈夫でなければ、その利は少ないでしょう。しかしながら、槍が腕力に勝るものは決してよくありません。それゆえなおうち柄を用いるべきです。もっとも釣り合いを大事にすることは刀剣と同じです。刃先と石突を秤にかけることもあるべきです。もっとも物打ちの千段巻、目釘などにも心を用いるべきです。
解説
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『武備和訓』・卷四・犬槍とは何か、道具の利害を知る一近世武田流の軍法に、鎗を以て打合たるをば、犬鎗として勇士の鎗にあらずと定む、愚按に、憶して尋常の勝負を忘れ、前後不覺に打合たるは、尤犬鎗たるべけれども、勇士元來の覺悟にて、奮いて堅陣を衝き、怒て殿となるの時節など、たとへ人を殺さずして、擲伏せ、打仆したりとも、それ犬鎗と云べからず、敵味方の塲中におゐて、勇憶を爭ふ鎗に見ぐるしくたゝき合て、爲る事もなきは、犬鎗なるべし、偖又戰塲によりて、其鎗の品類に利害あるべし、十文字かぎ鎗のごときは、利も多くして、又其害も多かるべし、管を篏てつかひ習ひたるは、若管なき則は、其態成べからず、如斯の事をも、常に心を用ゆべし、然れば其又ある類のものは、鎗に病あるがごとし、只何となく、直鎗の手垂にはしくべからず、
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『武備和訓』・卷五・鞘と居合、道具は本意を失わず取捨する鞘は忍の胴がねをいれてぬりかくすべし、鯉口の方に入るは惡し、刀にかへり角を不可用と云人あり、然れども世上なべて用之、決而不用と云は鑿なり、かへり角有て利ある事あり、害ある事あり、其角の甚高さものは利少し、さるに依て蛭がへりを用る人あり、是にも一利一失あり、惣而武用の事は其人の好所にしたがふべし、一德一損は天地の常理なれば二ッながら全き事はなきもの也、就中三尺已上の長刀、其搾に秘事あり、是は居合の術よりいふ處にして、長刀を拔に足を組み拔刀膝にては四尺の刀も拔べけれども、或は步行中に拔之、走步うちに拔之、起身にて拔之に三尺五七寸の刀は輙はぬけがたし、其秘事を用る時は三尺五寸の刀は三尺を拔が如く、三尺の刀は二尺五寸を拔が如し、武士居合を拔く者不少して、蹲踞ては皆よく拔之ども起身にて能拔者少し、尤鍛鍊すべし、又刀劔の仕立によりて大物ぎれも切れず、腕つかれて大害あれば尤吟味すべきの甚きもの也、杷輕く鍔うすく小くしては、鋒重く權惡敷して用に立がたし、とかく大事にすべきものは杷と釣合なるべし、惣而武事は家々流々其人々の器量によりて主意かはり、取舍する事尤也、鑿には云がたし、つゞまる處は本意を失ざる事を要とすべし、
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『武備和訓』・卷四・分限に応じた武備と奢りへの戒め一世上武備をなす人ありて、たとへば祿一萬石の小將たる人、かならず自餘の兵器は相應にもあれども、持鎗と稱するもの、我が臂力叶ひたるは唯一本か、二本ならではなし、必其分限にしたがひ、數本あるべし、尤單騎の武士といふとも、刀三腰あらば、鎗も亦二筋はあるべし、必一騎の武士、我得道具にあらずして、外に何十筋ありとも、心を用るとはいふべからず、如此の事をも平生心を盡すべし、用心の二字は武士の本意なり、一祿の高下にしたがひ、人馬兵器を持事肝要なるべし、士の定る產あるは、其分限を失ずして、武備を忘れまじき種也、相應に人馬を扶持する事は、天下配分の地をうけて、當に其地の米粟を食べき程の人馬なれば、よつて其人馬を國家の不意にあてゝ、常に備ふ、然るに其備を忘れて、人馬兵器を持ず、心を用る事なき人は、天下配分の土地を我一人にて食たるがごとく也、誠に是無上の罪恥にあらずや、或は色に耽りて、多く嬖妾の徒を召抱、私の事を專とし、公を忘るゝ、其嬖妾一人の弊を以て、究竟の若黨三人も扶持すべし、奢の珍膳美酒の料を以て、又究竟の小奴を抱ふべし、或は無益の物好をし、牡丹菊の類を、小祿をかたぶけて換之、鸚鵡やうのもの一疋を、多くの黃金に買取て翫ぶ、如此なる事、誠にあるべき事にあらず、築山花壇泉水等のごときも、殊に高上なるは惡し、多くは東山殿風にうつりて、文武ともに取失ふべし、必遊山翫水にふけり、家禮の諫を不用如き人は、外に文武をかざりて、內に剽殺を好み、仁義皆すたれて、天より罪をうけん事、筋斗をひるがへすべからず、