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バガヴァッド・ギーター / 第十章 神力品 アルジュナの願いと神力の細説

《一一》我れは、唯彼れらに對する慈悲の心より、彼れらの自性に住し、輝ける智慧の燈を以て、無智より生ぜる黑闇を破る。』《一二、一三》アルジュナ王子言く。『卿は最高の梵なり、最高の住處なり、最上の潔淨者なり、永遠の天的人格なり、太初の天なり、不生遍在の主なりと、斯く一初の聖仙は說けり、天仙ナーラダも、アシタも、デーヴァラも、ヴィヤーサ〔廣博仙人〕、亦斯く說けり、而して今また卿自身もこれを說けり。《四》被髪の主よ、我れは卿の我れに告げたる一切を眞實なりと信ず、されど婆伽梵よ、卿の顯現は、天も鬼も俱に知らざる所なり。《一五》卿自身のみ、自我に依て自我を知れり、最上士よ、萬有の本源、生類の王、天中の天、世界の主よ。《一六》願くは、卿自身の天的能力を殘りなく我れに示せ、卿はその能力に依てこの世界に遍滿して立てるものなれば。《一七》瑜伽の主よ、如何にして恒に思念しつゝ卿を知り得べきや、婆伽梵よ、何に於て、また何の特性に於て、卿は思念せらるべきや。《一八》人を惱ます主よ、卿自身の幻力〔瑜伽〕と神力とを尚細かに我れに告げよ、何となれば、不死に就て聞きつゝあるときは、我れには曾て飽足することなければなり。』《一九》聖婆伽梵言く。『さらば、今我が天的能力を、その主要に就て汝に語らん、クル族の上首よ、我れを細說せばその限度なかるべければなり。《二〇》稠髪王子よ、我れは自我なり、一切生類の心に住す、我れは萬有の太初なり、中間なり、終末なり。

新字:《一一》我れは、唯彼れらに対する慈悲の心より、彼れらの自性に住し、輝ける智慧の灯を以て、無智より生ぜる黒闇を破る。』《一二、一三》アルジュナ王子言く。『卿は最高の梵なり、最高の住処なり、最上の潔浄者なり、永遠の天的人格なり、太初の天なり、不生遍在の主なりと、斯く一初の聖仙は説けり、天仙ナーラダも、アシタも、デーヴァラも、ヴィヤーサ〔広博仙人〕、亦斯く説けり、而して今また卿自身もこれを説けり。《四》被髪の主よ、我れは卿の我れに告げたる一切を真実なりと信ず、されど婆伽梵よ、卿の顕現は、天も鬼も倶に知らざる所なり。《一五》卿自身のみ、自我に依て自我を知れり、最上士よ、万有の本源、生類の王、天中の天、世界の主よ。《一六》願くは、卿自身の天的能力を残りなく我れに示せ、卿はその能力に依てこの世界に遍満して立てるものなれば。《一七》瑜伽の主よ、如何にして恒に思念しつゝ卿を知り得べきや、婆伽梵よ、何に於て、また何の特性に於て、卿は思念せらるべきや。《一八》人を悩ます主よ、卿自身の幻力〔瑜伽〕と神力とを尚細かに我れに告げよ、何となれば、不死に就て聞きつゝあるときは、我れには曽て飽足することなければなり。』《一九》聖婆伽梵言く。『さらば、今我が天的能力を、その主要に就て汝に語らん、クル族の上首よ、我れを細説せばその限度なかるべければなり。《二〇》稠髪王子よ、我れは自我なり、一切生類の心に住す、我れは万有の太初なり、中間なり、終末なり。

現代語訳

「わたしはただ彼らへの慈悲の心から、彼らの自性に住し、輝く智慧の灯によって、無知から生じた黒闇を破る。」 アルジュナ王子は言った。「あなたは最高の梵であり、最高の住処であり、最上の清浄者であり、永遠の天的人格であり、太初の天であり、不生で遍く在る主である。昔の聖仙たちはそう説いた。天仙ナーラダも、アシタも、デーヴァラも、ヴィヤーサ(広博仙人)もそう説き、そして今、あなた自身もそれを説かれた。髪を乱した主よ、わたしはあなたがわたしに告げたことのすべてを真実だと信ずる。しかし世尊よ、あなたの顕現は、天神も鬼も知らないところである。あなた自身のみが、自我によって自我を知っている。最上の人よ、万有の本源、生類の王、天の中の天、世界の主よ。どうか、あなた自身の天的な能力を、残りなくわたしに示してほしい。あなたはその能力によって、この世界に遍満して立っておられるのだから。瑜伽の主よ、どのようにして、常に思いつつあなたを知ることができるのか。世尊よ、何において、またどのような特性において、あなたは思念されるべきなのか。人を悩ます主よ、あなた自身の幻力(瑜伽)と神力を、さらに細かくわたしに告げてほしい。不死について聞いている間、わたしは飽き足りることがないのだから。」 聖クリシュナは言った。「よろしい。いま、わたしの天的な能力を、その主要なものについてあなたに語ろう。クル族の上首よ、細かく説けば限りがないからである。稠髪の王子よ、わたしは自我であり、あらゆる生類の心に住む。わたしは万有の太初であり、中間であり、終末である。

解説

クリシュナが、慈悲から無知の闇を智慧の灯で破ると述べたのを受けて、アルジュナが信頼を言葉にし、神の力をさらに詳しく示してほしいと願う場面です。アルジュナは、どこに、どの特性において神を思えばよいのかを問います。分かったと言って終わらず、具体的にどこに見ればよいかを求める姿が印象的です。仕事でも、理念を聞いて納得した後に、現場のどこで実践すればよいかを問うことが、学びを行動に変えます。クリシュナは、細かく説けば限りがないので、主要なものを語ると応えます。
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この章句が説くこと

智慧の灯アルジュナの問い天的能力顕現自我太初

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